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论四大宗教与《周易》的关系 --作者顺鑫 任何宗教都是从《周易》的先后天八卦原理所蕴育而生的。《周易》包括《易经》和《易传》两大部分，《易经》是宗教的类项，《易传》是宗教的交易基础。不论《易经》和宗教都属于精神世界，而他们的物质世界的落脚点就是地球之巅——昆仑山，他是周易的太极点，是人类与天体信息沟通的发射台和接收器，也是宗教灵魂的发祥地。 《周易》是群经之首，是宗教的灵魂，宗教是《周易》的部分延伸。昆仑山是《周易》的太极点，昆仑山分为四大山脉，南部为喜马拉雅山，诞生出佛教《心经》，东部为巴彦克拉山，诞生出道教《道德经》，北部为天山，诞生出基督教《圣经》，西部为克什米尔，诞生出伊斯兰教《古兰经》。总之，昆仑山象征着大自然的条理和人类的伦理道德。 道教 道教由《周易》得先后天八卦在东方所组成飞两卦，分别为《雷火车》和《火雷噬嗑》，在《八宅风水》学中，它为贪狼木表示吉祥。 从卦象分析《雷火车》上为雷木，下为电火，上卦象锅，下卦为火，似乎在烹饪美味佳肴，好像老君炉里炼丹，又好像在冶炼金属制造工具，视同在练气功，练武术强身健体，延年益寿，这正符合道教的修身养心的具体描绘。而《火雷噬嗑》卦，就好像在饮食补充营养，反映出“民以食为天”的道理，又好像咬紧牙关、暗下决心、排除万难争取胜利。总之，这两卦为木火通明，蕴含着以礼待人、仁慈相处、雍正和谐，遵守道德规范，象征光明，象征慈祥，象征长寿，广传信息，庆贺丰收。 以火主礼，木主仁，故道教主张用火、红色、朱砂、血、爆竹、桃木等木制品趋吉避凶降妖拿怪，恰似“食神制鬼”。 而他俩的互补是《山水蹇》和《泽风大过》，表示行路艰难，修炼不好易造成残废，或入天牢地狱，以走火入魔，吃了丹药就会中毒死亡。但也表示用咒语趋吉避凶。总之，主张神化，形成了一套鬼神系统。 而他俩的错卦分别是《井》和《涣》，寓意井井有条的处理一切事物，如饥似渴的勤劳致富，建立美好家园，同时也暗示着背暗向明，团结人心，除恶保健。 而他俩的综卦分别是《喷》和《旅》的寓意，观察人类文明，美饰人生，保护好自然环境，人到晚年夕阳无限好，同时也暗示乐极生悲，长途没落，无家可归。 佛教 佛教由《周易》先后天八卦在西南方位主成，《风地观》和《地风升》两卦。从《八宅风水》学中是“五鬼廉贞火”，表示也凶也吉。从《风地观》大象看，上卦《巽》下卦《坤》，《巽》为长女，服饰整齐洁净。《坤》为民众，为大海，像莲花，像云雾，表示四大皆空，又表示风帆渡苦海，唤醒大众寻找真理的彼岸。从《地风升》卦上看，象征着民众乘风入云，步步升高，又像大鹏翱翔天空，又像千手观音，千处祈求千处应，那样慈悲为怀，苦度众生，救苦救难。寓意释迦牟尼，盘坐在供桌旁。（《坤》为丹田，《巽》为股退）褒嘉观赏，亨通大象，默念《心经》（《心经》二百零六个字恰与人体骨骼块数一致），佛教宗旨主要讲仁信二字。 而他俩的互补，分别是《雷泽归妹》和《山地剥》，《雷泽归妹》（绝命）畸恋不当，反常薄礼，违律邪道，又如浮云遮日，阴阳不变，闭塞不通，必见其凶，而《山地剥》（生气）表示施舍奉献，才有好的回报。又好像山门佛殿进出向明，又好像“五蕴空”，又好像玲珑宝塔镇压妖孽。 他俩的错卦《无妄》，告诫人们不要妄想邪道，而《大壮》卦，告诫人们不合礼仪之事不做，才能钢动，而壮大获胜之利。 而他俩的综卦《萃》，暗示种小成大，萌芽渐长，才能出类拔萃。另一个综卦《临》暗示宽厚待人，保护万民。 基督教 基督教由《周易》的先后天八卦，在西北方位所组成的两卦，为《天山遁》和《山天大畜》，从《八宅风水》学中是（天医）巨门土，从大象上看为天父中间圣灵，下为圣子，三位一体，而天父把圣子耶稣降临于民间，给人类行医治病，解厄运，后来被犹大出卖，受到酷刑而死，可是，三天后复活，又重新开始传教。但是为了摆脱民间的烦恼和诬陷，停止传教，登山踩云，回天堂隐遁。从大象上看，好像天上悬挂的大钟，时刻警钟长鸣，暗示天神洗礼。 而《山天大畜》卦，象征天下有山门，随时随地都敞开，呼唤人类上天堂，这里有天使会给你治病去厄运，天父恩惠与你发财致富，是人间的银行。 而他的互卦，《天风姤》（祸害），表示天主把神的儿子赐给美丽贤惠聪敏的少女玛利亚，是一个处女怀上圣子耶稣，当时受到社会家庭的诽谤和谴责，认为他不守贞洁，败坏家风，破坏了社会的伦理道德，并把她告上法庭，庭审中蒙下不白之冤。后来玛利亚把自己的心脏取出示众，鲜艳的红心光芒四射，并有鲜花怒放，走出法庭升天而去。而另一个互卦《雷泽归妹》见上文。 而他的错卦，《临》和《萃》见上文。 而他的综卦，《大壮》和《无妄》见上文。 伊斯兰教 伊斯兰教由《易经》先后天八卦组成的《泽水困》（祸害），上卦为沙石，下卦为水，船行风沙之象。所有人们经常用布遮盖头面，以防风沙侵害。贫困处险难之时舍生取义，寓意真主谁为主道而战，以致杀生成仁，