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试论宋词中女性形象身份多元化现象 　　摘 要：由于宋代歌伎业的繁荣和理学对妇女的禁锢，多数学者认为宋词中的女性多为歌伎，故而擅长写恋情词的周邦彦笔下的众多女性形象多被认为是歌伎。其实不然，这些女性形象多数是身份不明的。拟以史料为基，以史证词，从宋代的经济氛围、社会习俗、教育风气及法律制度对女性社会地位的影响，来探究以周词为中心的宋词中女性形象身份的多元化现象。 　　关键词：宋词 女性形象 身份 多元化 周邦彦 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）08-0076-04 　　作者简介：林丹妮（1986―），女，广东汕头人，广东省广州市东环中学语文教师。研究方向：中国古代文学、中学语文教学。 　　学界不少人认为，宋词女性形象几乎都是歌伎，“宋人恋情词所抒写的绝大多数是士大夫与妓女间的恋情，或直抒文人缠绵之情，或代言歌妓缱绻之意”[1] （P.89 ）。“像苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）和贺铸《半死桐》（重过阊门万事非）这样悼念亡妻的作品，或者其他思恋歌伎以外女性的作品，数量上微乎其微，可以略而不论。” [1] （P.90 ） 学界以往的研究也多关注歌伎词，从而形成了宋词中女性形象身份单一化的观念和宋词女性形象身份研究单一化的现状。然而，歌伎并非宋词中唯一的女性形象，相反，由于受到宋代特定风气的影响，宋词中的女性形象身份更加多元化，词中已然形成一个丰富多彩的女性世界。 　　本文拟通过对以周邦彦词为中心的宋词中女性形象身份多元化现象的研究，来探讨女性形象在宋词中的地位，并通过研究宋代的经济活动、社会习俗、教育风气和法律制度对宋代女性的社会地位的影响，来探究宋词创作内容与风格的变异。 　　一、从周词看宋词女性形象身份的多元化现象 　　在宋代文人中，周邦彦以恋情词著称。周邦彦存词约186首①，其中恋情词120首，占周词的三分之二左右。这些恋情词中涉及的抒情对象很多，而且这些女子身份有别，风姿各异。有写歌儿舞女的，如《少年游?并刀如水》中破橙调笙的伎馆佳人，《望江南?歌席上》中言语“惺忪”“会婆娑”的舞姬；也有写自己的结发妻子的，如描写发妻“轻软舞时腰”“痴?一团娇”（《南乡子?轻软舞时腰》）的娇美体态，“争挽桐花两鬓垂。小妆弄影照清池”（《浣溪纱?争挽桐花两鬓垂》）的顾影自怜，因为“愁多胆怯”（《月中行?蜀丝趁日染干红》）听得风吹帘幕和钟声惊悸不已的情景；又如描写续弦王夫人，“砑绫小字夜来封”的优雅细腻（《虞美人?金闺平帖春云暖》），“强整罗衣抬皓腕”的娇羞矜持（《浣溪纱?薄薄纱厨望似空》），“日长无力要人凭”的婀娜风韵（《浣溪纱?宝扇轻圆浅画缯》）。 　　无论是歌儿舞女还是自家爱妻，都是身份确定，可以无所顾忌地去描写、大胆吐露真情的女性。但是，在周邦彦的恋情词中还涉及一些身份不明的女性，如《丹凤吟?迤逦春光无赖》中温柔美丽的女郎；《满路花?金花落烬灯》中“帐底流清血”的女子；《锁寒窗?暗柳啼鸦》中“小唇笑靥”的妙龄女子；《一落索?眉共春山争秀》中眉“长皱”“倚栏愁”的怀愁女子；《应天长?条风布暖》中曾经在寒食日郊外踏青时偶遇的美貌女子；《还京乐?禁烟近》中寒食前夕“恨墨盈笺，愁妆照水”的闺中女子；《浪淘沙慢?晓阴重》中“掩红泪、玉手亲折”以柳相赠送别情人的青春女子；《齐天乐?绿芜凋尽台城路》中“鸣恐劝织”“时闻裁翦”的深闺女子等。这些女性在词中没有明确的身份，给人造就了猜想的空间。根据她们的清纯情态和作者小心追求的言行，这些身份不明的女性是不应该归入歌伎类的。据宋代特定的环境来看，这些女性并不一定是歌伎，也有可能是一般的贵家妻妾、寡居嫠妇、市井少妇或深闺少女。 　　笔者通过对周邦彦120首恋情词作分类统计后，得出下表： 　　表一 周邦彦120首恋情词分类统计表② 　　由上表可知，周词中确证写歌伎的并非大多数，反而是描写自家爱妻和身份不明的女性的词作占了较大的比例，而这些身份不明的女性形象可能是贵家妻妾、寡居嫠妇、市井少妇或深闺少女。这说明以周词为中心的宋词中女性形象身份具有多元化的现象，而学界关于宋词女性形象身份比较单一的观念和宋词女性形象身份研究单一化的现状应该被改变。 　　二、宋词女性形象身份多元化现象的可能性 　　在传统意识中，宋代女性的生活受到理学的禁锢而一片晦暗，其实不然，理学在宋理宗时才被定为官方哲学，此时距离宋朝灭亡仅有50余年，所以理学在宋代并未成为极度束缚女子的桎梏。相反，宋代关于妇女的经济氛围、社会习俗、教育风气及法律制度都渐趋宽松，赋予女性一定的自主权，甚至促进了女性自身性别意识的觉醒。 　　（一）宋代商品经济的繁荣为宋词女性形象身份的多元化提供了物质条件 　　在宋代，由于金钱大潮和婚姻论财之风的冲击，不少下层女性投入社会商业经济的经营和管理。 　　首先，在手工业