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(一) 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 (二) 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。 (三) 名花倾国两相欢,长得君王带笑看。 解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。 * 玄宗读了三首清平调,非常高兴,马上命令乐工们调试好乐器,并催李龟年演唱。于是盛唐时代的一些著名音乐家都为他伴奏,李暮吹笛,花奴击羯鼓,贺怀智击方响,郑观音弹琵琶,张野狐吹觱篥。玄宗兴致一来,也拿起玉笛吹奏起来。每支曲子唱过之后,都要改变节奏,缓慢地再唱一次,听起来特别柔婉动人。杨贵妃在旁边手执花枝含笑聆听,非常高兴。?唱毕,玄宗命贵妃执七宝杯,赐李学士一杯西域产的葡萄酒。?从这段故事看来,李白是深受皇帝宠爱的,但是,这种宠爱,只是想利用他的诗章,歌颂升平,增加宫廷生活的乐趣。这并不是李白希望的。虽然他在长安写了大量词采华美的诗章,但心情是苦闷的,这大概也是贪杯图醉的原因之一吧! * (二)以词待曲 今天的词曲之约,往往是词作在先,先行发表,《词刊》就是这样一 本刊物。 词作在先,这让词作者拥有充分的创作自由,不是命题作文,而是有感而发,不必搜肠刮肚,而是不吐不快,疾书于灵感光顾之时,可能有如神助,没有题旨、情调和格式的规定,可以随心所欲。 不过,歌词的创作毕竟不同于诗,毕竟是以入乐歌唱为归宿的。眼前没有曲谱,心中应有音乐,耳边没有管弦,心中须有旋律。词作者需要有一种自律,包括较之于诗的更多的节奏感、韵律感以及曲式感。 * 人们常说,诗更含蓄隐约,词更明朗直白。其实,入乐的歌词,也有自己的含蓄,也有自己的隐约,那就是不把话说完,而把许多情思留给音乐去言说,把许多诗意留给旋律去表达。这是另一种含蓄和隐约。“ 高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山 。”如果歌词是高山,旋律就是涧水 ,如果歌词是伟岸的少年,旋律就像柔情似水的女儿。在词曲的配合中,歌词应该适度克制自我表现的欲望,要把足够的表现空间留给音乐。如果歌词是大陆,音乐就是海洋。大陆无论怎样多姿多彩,拥有绿的森林田野,黄的戈壁沙漠,白的冰原雪山,还是要把更为广阔的空间留给蓝色的大海汪洋。 * 例如三毛的《橄榄树》,寄寓了那么多的人生惆怅,让人回味无穷,感伤不已,其歌词却如此简洁: “不要问我从哪里来?我的故乡在远方。为什么流浪,流浪远方,流浪?为了天空飞翔的小鸟,为了山间轻流的小溪,为了宽阔的草原,流浪远方,流浪。还有,还有,为了梦中的橄榄树”。 (见第三章视听材料) * 如此简练的表达,单看其词,会让人觉得不畅快,不尽兴,不过瘾。作者要说的话还很多很多,譬如,人生的目的是什么,生命的意义何在,哪里是我们灵魂的归宿,哪里是我们的精神家园,人一生都在寻找途中,在路上,屈原说是上下求索,李清照说是寻寻觅觅,对一颗漂泊不定的心来说,无所谓远方,也无所谓故乡,故乡只是祖先漂泊途中的最后一个驿站,就像天上飞翔的小鸟,那个巢对它并没有多少意义,就像山间轻流的小溪,它不知道自己要去向何方,还有地平线上隐约浮现的那棵橄榄树,其实,我们很多人并没有见过橄榄树,不知道橄榄树长什么样,也许有点异国情调,也许有点前世之缘,想必跟故乡村口的老槐树有些不同,就为那点不同,就让我们魂牵梦绕…… * 如果不厌其烦,这歌词可以写一百行,二百行,一直把稿笺写得密密麻麻,让作曲家的乐思没有立锥之地,一直絮絮叨叨,让听众不胜其烦。然而,词作家打住了,寥寥七八行,含不尽之意,见于言外,把表现的空间了留给音乐,也把想象的空间留给了听众。 * * * * * * * * * 第 三 章 歌词文体的基本特征 * 第 三 章 歌词文体的基本特征 * 现当代歌词,是“五四”以来在民间歌谣和古诗词的基础上,同时受到外国音乐文学的影响发展起来的。它和今天的音乐艺术紧密结合,成为今天歌曲创作不可缺少的一种音乐文学形式。 * 第一节 歌词文体的基本特征 歌词,从广义上说,它是音乐文学中的一种,是音乐与文学相结合的产物。具体来说,歌词是一种与音乐相结合表达强烈思想感情的文学语言。 * 一、它是文学语言。因为歌词属于文学范畴,同小说、散文、诗歌、戏剧等一样,都是文学作品。我们说它是文学语言,因为歌词的语言非常凝练,是用形象说话的,是给人以美感、给人以启迪的。所以,歌词创作者必须提高自己的文学修养,提高驾驭文字的能力,学会能运用形象而凝练的语言,创作出给人以美的享受的作品。 * 二、它有强烈的思想感情。凡
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