古装剧里常见历史错误,你知道几个教案.pdf

古古装装剧剧里里常常见见历历史史错错误误，，你你知知道道几几个个？？ 古装剧大家都看得不少了，对于其中的规 和台词甚至有粉丝都能倒背如流，但是， 仔细考究起来的话，古装剧的台词和场景还真经不起推敲，下面就给大家列举一些几 乎每部古装宫廷剧总都能犯的错误，它们都用错啦！！ 圣旨开头的“奉天承运” “奉天承运皇帝诏曰”这是古装剧里太监宣读圣旨必然的开头，相信大家都耳熟能详。 现在的古装剧甭管哪朝哪代都是这样的开头，其实这是错误的，事实上只有明清两朝 是这样的。 圣旨开头“奉天承运皇帝”六字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的 不同可分为三种，分别为诏曰，制曰和敕曰。 “诏曰”是诏告天下的意思，凡重大政事须告知天下臣民的，均使用“奉天承运皇帝诏 曰”。 “制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于 普通百姓。 “敕曰”有告诫的意思，皇帝在给官员加官进爵时均会使用敕曰，意为告诫官员要勤于 政务，勿贪图享乐，要忠于朝廷，勿结党私营，危害朝廷。 嫔妃自称“本宫” 本宫顾名思义就是指一宫之主，也就是说只有一宫之主才能称本宫。比如说皇太极在 1636年立的五宫，分别是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫，只有这五宫的 女人才有资格称本宫，剩余的妃子都没有这资格。 大家可能都不知道，太子也能自称本宫，这是因为太子是东宫之主。因此本宫并不只 是皇帝女人的专有称呼。至于现在的电视剧有的不是一宫之主的女人也自称本宫，是 错误的。 对当官的都叫“大人” 称呼当官的为大人，源于清代，源于满清政府对于汉人思想的奴性控制。而现在，不 管哪一年代的古装戏，全称大人，不知道误导了多少观众。 大人前面一般会加上姓，比如刘大人，但是现在的编剧都称呼和珅为和大人，这就不 对了，和珅姓和吗？不是，他姓钮钴禄，和珅是他的名字。 奴才和奴婢 现在的影视剧不管是哪朝太监都对皇帝和后妃们自称奴才，事实上这是错误的，宦官 自称奴才始于明代。清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才，没入旗的汉臣只能自称 臣。 这事实上这是清廷的一种民族歧视，因为臣比奴才地位更低。而且清朝的女官 （即高 级宫女）也是自称奴才。 现在的影视剧宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢，这也是不对的。奴婢的本意为奴隶， 男称奴，女称婢，奴婢是没有自由的。 倒是在元朝的戏剧中有发现宦官自称奴婢的，可以知晓宦官有自称奴婢的。 太医是如何给宫中女眷看病 宫中女眷可不是寻常的女人，这些都是皇帝的亲人，太医给这些人看病时，无法当面 诊脉的，必须在一个屏风外瞧病。 那么屏风外怎么瞧病呢？相信大家都应该听说过那就是悬丝诊脉。 所谓悬丝诊脉指的是在古代男女授受不亲的情形下，医生给女病人瞧病时，用一根丝 线，丝线一端绑在女病人的手上，另外一端在医生手中掌握着，然后判断脉象，诊断 病情。 当然，有点常识的人都知道，这是根本诊不到脉搏的。所以太医只有通过询问病人， 以及花钱贿赂伺候病人的宫女太监，来得知病人的具体病症，这样才能够对症下药， 治愈病人。 在森严的宫禁制度中，太医能够给妃嫔当面诊治并发生感情这种事，是不可能发生 的。 称太监为“公公” 公公只是对于年纪较长并且地位最高的尊称，这个就好比我们现在可以称呼老爷爷为 老公公，需是年老之人。只不过年老往往和地位有一定挂钩，地位高的太监往往年纪 都较大。 另外这里补充说明一点，用老公称呼太监，这也是确有其事，只不过是明清两朝的北 京市民对于太监的一种俗称。 史料记载 《红楼梦》第83回：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老 爷。’贾赦道：‘请进来。门上的人领了老公进来。’” 清朝的发式 清初颁布的剃发易服令，要求汉人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的发式，汉 人奋力反抗，当时造成了满清的镇压，著名的有嘉定三屠，扬州十日等。 清初的发式是金钱鼠尾，也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。而现在有关清朝 的戏的那种后脑勺大辫子的发式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不 是这个样子的。 击鼓鸣冤 现在的影视剧中百姓向官吏击鼓鸣冤的情节时常出现。然而衙门前的鼓最早并不是作 此用，而是官吏的下班铃声，鼓一敲就宣告下班了。而作为百姓鸣冤用则是始于明 清，在此之前并非如此。 不应该出现的食物 番茄，土豆，辣椒，玉米，都是在明朝才传入中国的，但是现在的电视剧明朝前就有 这些东西了。黄瓜，葡萄，核桃，石榴这些都是在两汉时期传入中国的。 夜市 现在不少影视剧在唐朝出现了夜市的剧情。夜市，一般认为起源于北宋东京，在两宋 时期夜市发达，而且商品玲琅满目，有娱乐场所，有饮食服务