苗族文化之杀鱼节文化教案.ppt

苗族杀鱼节 杀鱼节是开阳高寨苗族布依族乡苗族同胞一个隆重而盛大的活动，带有浓厚的原始群居守猎的生活遗风，在每年清明前后进行，苗语叫“停米”，原意是用石块、木棒打鱼的活动。 　　杀鱼节活动首先要推举“约头”。约头是苗寨中有一定威望的人，责任是确定活动日辰，制定并执行活动纪律，号令沿河两岸(南明河下游开阳段称清水江)的苗族同胞参加活动，并主持仪式等。杀鱼节没有固定的日子，而是在每年清明前后，约头按十二生肖属相来推算决定日辰，一般是逢“鸡”和逢“虎”的日子举行，习惯称为杀甲子。规定日子后，风雨无阻，到期必来参加，不得失约。每人一杆鱼叉，一包由化香树叶捣成的药泥。活动中如有遇险者要众人抢救；如两人同时叉着一条鱼，无论大小，从中两段，各得一半。 苗族杀鱼节 杀鱼节前一夭，沿河两岸的开阳、龙里、贵定、福泉四县苗寨，家家户户上山采摘化香树叶，将其用碓捣成闹鱼的药泥，男子汉们修整五齿倒钩鱼叉，老人们烧香燃烛祭祖，妇女们则忙着磨豆腐，做面肉，准备好第二夭的“亚米”(鱼饭〉。 　　节目当天，四县苗乡倾巢出动，男人们肩扛鱼叉和药包，妇女们身穿盛装，挑着米酒和鱼饭，男女不能同路，男走上水，女走下游，从条条山路汇集到江边。沿河两岸人头攒动，叉杆如林。在“约头”的指挥下，将成千上万包药泥分别堆码在河中的礁石上，下午三点左右，“约头”手抓药泥，口中念念有词，念一段咒语，将一把药泥抛向江中，如是这般，仪式完毕，“约头”高呼一声“放”，几万斤药泥同时推入江中，清水江瞬间变成一条“黑龙”奔腾而下。江水中的鱼被轻度麻醉的药水闹昏，失去自控能力，漂浮水面，此时早已守候在江岸上手持钢叉的男子汉们飞叉而去，一条条大鱼被杀中，此时，群情激昂，欢呼四起。杀鱼者追逐着“黑龙”逢岩爬岩，逢坎跳坎，如覆平地。十里河滩，如十里古战场，杀声震夭，壮观异常。黄昏时分，杀鱼的人们肩挑大鱼，带着胜利的喜悦陆续来到传说优美的姊妹岩下。这里，媳妇和姑娘们早已摆好了鱼饭和米酒，一个盛大的野餐场面展现在眼前。一圈圈，一堆一堆的人群，如一朵朵盛开的刺莉花，人们相互敬酒祝福，热闹非凡。年青小伙子和姑娘们则尽情的对山歌，叙衷肠，巩固着他们的爱情。夜幕降临，满河的火把，原来是余兴未尽的人们还在杀“火把鱼”。 苗族杀鱼节历史渊源 清水江苗族杀鱼节是个别性非常独特的一种文化现象，也是一项古老的苗族文化遗产。这个传统的杀鱼节，起源于何时，未见记载。据罗泊河次方言苗族《花岭记》中记载：“滇黔山区好地方，云贵山窝苗家庄。高山峡谷苗家寨，先居龙头重安江。祖籍江西朱市巷，唐末宋初离籍乡。古祖八平八万洞，起先江西填湖广。九百荒坝无人烟，十八户姓散四方。姓王蓝罗向蔡，李宋杨陈尚袁张；侯颜严金吴谢先，续卢史马文黎姜。”这支苗族所述的十八姓氏，现在都有，他们分居在清水江两岸的福泉、龙里、贵定、开阳等地。杀鱼节是苗族同胞对远古先民渔猎社会生活的一种仪式性记忆，经过后来的演变，又和祈雨的宗教活动扯上了关系。有一个当地的传说。很久很久以前，天王爷有一个才貌超人的公主，有一天突然得了重病，天宫里的仙丹妙药都用遍了，没有把公主的病治好，天王爷万分着急。后来听说人间江河里的百鱼能治百病。于是，天王爷就派天兵天将下到人间，到江河里去捕捉一百种鱼熬成鱼汤，让公主喝下。不几天，公主的病慢慢好了。天王爷为僚感谢人间江河里的鱼，就命雨神只把雨降到江河里，让鱼生息繁衍，需要时好给公主用，不准把雨降到别的地方去。由于雨不降到田地里，天下大旱，庄稼种不上，住在高坡上的苗家人很忧愁，他们挨家换户杀猪宰牛，祭天求雨。最后连鸡鸭都杀光了，也没有感动天王爷，降下一滴雨水来种庄稼。 　　有一年三月，苗族群众实在找不到什么作祭品了，一个苗王“笛把”吩咐大家上山去砍化香叶来春烂，撒到河里把鱼闹昏，捉鱼来当供品。雨神急忙向天王爷禀报说：“人间把公主的救命鱼都捉来当祭品了。”天王爷听后，伤心得哭了三天三夜，他的泪水化成雨水，下了三天三夜，普降到大地上，滋润了干旱的土地，人们才种上了庄稼。 苗族杀鱼节相关传说 　 在很久以前，天王爷有一个长得非常漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人，天王爷宠爱得象掌上的明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来长白山的人参娃，捞来大海的珍珠。但是，这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得饭不思，茶不饮。后来天王爷听说“人间江河里，百鱼治百病”，于是就派天神下到人间，从江河湖海里捉来一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了鱼汤后，不几天，病就好了。为了感谢鱼的救命之思，天王爷命令保护江河湖海里的鱼类，不准任意伤害它们。天王爷还命令雨神把雨都下到江河湖海中，不许给人类一滴。 　　此时，天下大旱，草木枯黄，庄稼