《中医基础理论与唯物辩证法范畴学说 》课件.ppt

中医基础理论与唯物辩证法范畴学说; 十七大报告又指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”;一、唯物辩证法诸范畴与中医基础范畴; （二）中医基础理论中的基本范畴 阴阳、五行 五脏与六腑、 十二经脉与奇经八脉、 八纲;《易·系辞上》曰： ? “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” ;《素问·阴阳离合论》曰： ? “阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数。然其要一也。”;《素问·阴阳离合论》曰： ? “天为阳、地为阴，日为阳、月为阴……未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主，故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。”;《尚书·洪范》曰： ? “五行：一曰水，二日火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”;《类经图翼·五行统论》曰： ? “五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。”;10;11;（三）唯物辩证法范畴学说视域下 的中医基本范畴 1、矛盾与阴阳学说及其在中医学中的运用 阴阳对立 《周易·系辞上》曰： “一阴一阳之谓道” 《素问·阴阳应象大论》曰： “水火者，阴阳之征兆也。” ; 阴阳对立在医药学中的应用 诠释正常人体： 《素问·宝命全形论》曰： “人生有形，不离阴阳” ;诠释致病原因： 《黄帝内经·阴阳应象大论》说： “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”;诠释药物性能： 四气五味、升降沉浮 四气：寒、热、温、凉，属阳。 （温热，属阳；寒凉，属阴。） 五味：酸、苦、甘、辛、咸，属阴。 辛味行散、甘味益气、淡味渗泄，如桂枝、甘草、茯苓等，属阳； 酸味收敛、苦味泻下，如芍药、大黄等，属阴； 苦味润下，如芒硝等，属阴。 ; 升降沉浮： 凡药质轻具升浮作用，如桑叶、菊花等，属阳。 凡药质重具沉降作用，如龟板、赭石等，属阴。;阴阳互根 《素问·阴阳应象大论》曰： “地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。” ;阴阳互根在医学中的应用 诠释人体生理关系 《素问·阴阳应象大论》曰： “阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。” ;诠释病理变化： 阴阳相损： 阳损及阴、阴损累阳 阴阳相离： 《素问·生气通天论》曰： “阴阳离决，精气乃绝。”;确立治则： 如：滋阴补阳、举阴托阳 阳生阴长、;阴阳消长 四季的变化体现了阴阳消长的原则 《黄帝内经·上古天真论》所说： “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。” “上古真人者，提携天地，把握阴阳……中古之时，有至人者……和于阴阳，调于四时。” ;诠释人体正常生理活动： 诠释病理变化规律： 阴阳偏盛： 《素问·阴阳应象大论》曰： “阳盛则热、阴盛则寒” 阳盛，阳邪亢盛之热证 阴盛，阴邪亢进之寒症 《素问·阴阳应象大论》曰： “阴盛则阳病，阳盛则阴病”（消长） ; 阴阳偏衰： 阴虚：人体阴液亏损所致 阳虚：人体阳气损耗所知 阴虚则阳亢、阳虚则阴盛（消长）;确立治则： 阴阳偏盛： 阳盛：热者寒之 阴盛：寒者热之 阴阳偏衰： 阴虚有热：滋阴以清热 阳虚有寒：益阳以祛寒 《素问》：“壮水之主以制阳光、益火之源以消阴翳”;阴阳转化： 阴阳消长的量变与阴阳转化的质变 《素问·阴阳应象大论》曰： “重阴必阳，重阳必阴” “寒极生热、热极生寒”;阴阳转化在医学中的应用：