(2、20)汕头金中、石家庄二中2017届高三联合测试（语文）.doc

汕头金中、石家庄二中2017届高三联合测试 语 文 本试题卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共8页。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效，试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 第卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成3题。 年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。 城市为什么缺少年俗认同？因为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”，过节时自然凑不起热闹；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因是，不少城市并没有把年俗构建和认同当作一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，没有把市民的城市文化认同当作根本任务。城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容，通过主动积极的“兼容”把“碎片”整合为一体。 城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们，迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味和年俗，也就是说，城市应该满足他们的这一精神需求。古人有一种社会理想，叫做“安其居，乐其俗”，颇有道理。我们现在对于“新市民”的安居等问题开始重视，但还基本未考虑让他们“乐其俗”的事情。 城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。眼下商家对营造过年气氛是最起劲的，将店铺布置得红火热闹，借机促销。过年时特有的视觉符号和渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就是年俗构建的重要力量。但商家的自发而为，效果不尽理想。一则热闹归热闹，却没有城市的特色，更没有城市文化的内涵在其中。二来他们主要想着促销，位居主要商业街的店铺十分积极，而居民区附近的商家自感竞争不过，就不来劲。这不怪商家，因为城市文化部门未能积极规划和组织，结果必然如此。年俗活动是需要规划和组织的，尤其社区的活动组织不可或缺。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承创新发展，最终空叹文化传统的失落。 （选自田兆元《年俗认同与城市文化建设》，有删改） 1．下列各项关于城市缺少年俗认同原因的表述，错误的一项是（3分） A．在城市里，小区邻里间缺少平日的交往和交流，因而他们之间并不熟悉和了解，过节时自然无法热闹地聚在一起。B．外地人随着城市发展不断涌城市，他们各自老家的年俗有所不同，相互间兼容性不足，使得城市年俗更加“碎片化”。C．城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出等等，没有城市把年俗构建和认同当作一项重要的文化建设。D．城市年俗通常缺少“主旋律”，无法不断吸收融汇、主动整合各种“新来的”的有意思又有意义的年俗内容。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．城市化是中国社会必然的发展趋势，但如果市民缺少民俗认同感，那么必然会产生一些人们“彼此疏离”的城市。B．必须重视文化建设，它在城市文化和文化认同这一不断积累的漫长过程中，可以起到一定的推动和促进作用。C．要想把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味和年俗上的精神需求。D．今天的城市建设可以参考古人“安其居，乐其俗”的社会理想，使“新市民”安居并乐俗，然而现状并不乐观。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都积极致力于过年时特有的视觉符号的布