宋庆龄对辛亥革命精神继承和弘扬.doc

宋庆龄对辛亥革命精神的继承和弘扬 作 者：郭绪印 [内容提要] 宋庆龄对辛亥革命精神的继承和弘扬，可分为几个方面：（一）继承、弘扬了“临时政府”的民主、法 制、人权精神，向蒋介石政府破坏民主、法制、人权的罪行长期作斗争；（二）在新中国多年从事外交活动，继承和弘扬了“临时政府”的和平外交精神；（三）辛 亥革命虽然推翻了帝制，建立了共和国，但并没有完成反帝反封建的任务，这一任务是以后由中国共产党领导人民完成的。宋庆龄走上新民主主义道路，并在担任新 中国领导人期间，为社会主义建设作出重要贡献，这不仅是为辛亥革命的未竟之业，而且是为实现振兴中华的宏伟目标而奋斗。 [关键词] 宋庆龄辛亥革命精神继承弘扬 辛亥革命仅推翻了帝制，没有完成反帝反封建任务，这一任务是由共产党领导的新民主主义革命完成的。孙中山的理想并不局限于推翻帝制，而是要达到民富国 强、振兴中华的目的，这一目的只有经过新民主主义革命，并建设社会主义才能达到。“临时政府”时期所颁布的一系列法令，体现了民主、法制、人权精神，这些 精神以后被北洋军阀政府所抛弃，以后又被蒋介石政府所违背，宋庆龄为了维护民主、法制、人权精神，曾长期向蒋介石政府作坚决斗争。宋庆龄继承、弘扬辛亥革 命的精神主要有以下方面：一、她走上了新民主主义革命和参加社会主义建设的道路，为振兴中华作出巨大贡献；二、帮助孙中山维护辛亥革命的成果；三、继承和 弘扬了“临时政府”的民主、法制、人权精神；四、继承、弘扬了“临时政府”的和平外交精神。 一、走上新民主主义道路是对辛亥革命精神的继承、弘扬 1929年5月16日，宋庆龄访问苏联和到西欧考察后回国，在哈尔滨发表了《关于不参与国民党任何工作的声明》。郑重宣告：“在国民党的政策完全符合已 故孙逸仙博士的基本原则之前，我不能直接或间接地参与该党的任何工作”。1宋庆龄的这一声明既粉碎了国民党当局企图借宋庆龄的名义装饰成孙中山事业的继承 者的阴谋，她表明自己坚决维护孙中山事业的基本原则。 国民党左派人士邓演达，于1930年春组织了中国国民党临时行动 委员会（第三党），主要矛头是指向蒋介石的。邓凭借自己在黄埔军人中的影响，联系黄埔军人和冯玉祥等人结成反蒋统一战线，准备武装反蒋，不幸于1931年 11月29日被蒋介石秘密杀害于南京。邓是被宋推崇的革命家，邓遭惨杀，更暴露出蒋介石的法西斯面目；“九·一八”事变后，全国各地学生代表赴南京请愿， 反对国民党的不抵抗主义，遭到当局的残暴镇压，酿成“珍珠桥惨案”。以上两事给宋庆龄极大的刺激与震动，使她进一步看清了蒋介石集团的反动本质，促使她思 想上进一步转变。12月19日，宋庆龄发表《宋庆龄之宣言》（即《国民党已不再是一个政治力量》），明确指出：“促使国民党灭亡的，并不是党外的反对者， 而是党内自己的领袖。”“国民党今天已名誉扫地，受到全国的厌弃和痛恨。”2 1927年下半年到1933年9月间，是 宋庆龄思想认识上由民主主义者向共产主义者伟大转变的时期。宋庆龄于1927年下半年进一步认识到了中国工人、农民的历史地位和作用。她指出：“工人农民 是两大基本群众--工人推进和维持有组织的社会生活，农民生产人民赖以生存的粮食，他们代表全国约近90%的人口。”3反映出她树立了历史唯物主义世界 观。1932年12月发表了《中国民权保障同盟的任务》，1933年5月发表了《中国的工人们，团结起来！》等文章，1933年8月，代表中国在世界反对 帝国主义战争委员会上发表《反对帝国主义战争！》的声明，9月在上海反战大会上发表了《中国的自由与反战斗争》的演讲。这些声明与演讲，对于社会主义与资 本主义的根本区别，有了明确的看法，肯定了无产阶级专政，她说：苏联有“以工农联盟为基础的无产阶级专政”，“这一专政是人民中绝大多数群众的统治。苏维 埃的制度是司法权行政权合一的，是真正民主的国家专政机构。”4在这里她政治思想上的飞跃主要在于肯定了无产阶级专政。至于她认为苏联社会制度非常民主的 说法，限于历史条件，当时她还不可能辨别出斯大林模式的社会主义的弊病。她又指出：“日趋衰亡的资本主义的全部特征是：经济制度崩溃，帝国主义对立尖锐 化，法西斯主义抬头，民族沙文主义的最野蛮的表现登峰造极，对劳苦大众及其领导者施用了最残酷的压迫、酷刑和残杀，文化与生产的进步停滞。”她又指出： “目前的时代标志了一个新的社会制度--社会主义--的诞生。因为资产阶级和地主的阶级利益与阶级势力妨碍了社会向更高的形式和平地发展，……所以无产阶 级革命便成为我们这一时代最迫切的社会需要了。”5显然宋庆龄是以马克思主义世界观来认识世界形势和社会发展规律的。 需要指出的是，1931-1934年间，在中国共产党领导机关，正是“左”倾机会主义统治时期，“左”倾机会主义的思想和政策，在一定程度上干扰着宋庆龄 对共产党的