高二历史1西方专制制度主义理论(新).ppt

君权神圣与君权神授的异同 马基雅维利主义 1、马基雅维利在《君主论》一书中，明确提出政治无道德论，主张为了达到政治目的，应不惜采取一切手段包括最卑劣的手段，他认为“目的总是证明手段是正确的”。 2、是一种极端个人主义和利己主义的理论 3、但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。 * * 第1课 西方专制主义理论 课标要求： 1）了解托马斯?阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。 2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。 本节学习目标： 1)理解中世纪基督教教会的地位。 2)了解托马斯?阿奎那“君权神圣”的内容。 3)封建社会后期王权壮大的原因及情况。 4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及影响。 5)对比“君权神圣”与“君权神授”思想。 请列举专制统治的实例？ 奴隶社会—罗马帝国—屋大为—元首制 封建社会—中国—秦始皇—皇帝制度 资产阶级—法国—拿破仑—军事独裁 现代社会—德、意、日—法西斯统治 专制统治与专制主义： 专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。 专制主义是指维护专制统治的学说或理论。 一、专制主义理论之一： 从神学角度为君主权威辩护——君权来自神权 1、君权来自神权，教权高于王权 13世纪阿奎那的“君权神圣” 2、君权来自神权，王权高于一切 17世纪詹姆斯一世的“君权神授” 托马斯·阿奎那 Thomas Aquinas（1224 - 1274 ） 出身：托马斯·阿奎那生于意大利的伦巴底望族，与教廷和神圣罗马 帝国皇帝都保持着密切关系。 经历：5岁进入送到著名的卡西诺修道院当修童，父母希望把他培养 成修道院长。15岁进入那不勒斯大学学习。在这里接触到亚里士多 德的形而上学、自然哲学与逻辑学著作。，并于1244年加入多米尼 克会。21岁-24岁，被修会送到巴黎的圣雅克修道院学习。后来到科 隆继续学习。28岁-32岁托马斯进入巴黎大学神学院学习。学校没有 授予托钵僧侣神学硕士的先例，由于教皇亲自出面干预，托马斯才 获得学位。从此托马斯正式开始了教学生涯。 著作：著作卷帙浩繁，总字数在1500万字以上，代表作有：《箴言 书注》、《论存在与本质》、《论自然原理》、《论真理》、《反 异教大全》、《神学大全》。　 地位：是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高 成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。 巴黎圣母院 乐托·达姆修道院内部 圣特提恩修道院 米兰大教堂 画中描述了教堂内举行弥撒的情景，你感受到了怎样的气氛？ 公元800年的圣诞节，教皇立奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理加冕称帝 （一）托马斯?阿奎那“君权神圣”说： 　　　　　　　从神学角度为君主权威辩护 1、产生历史条件 1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 （一）托马斯?阿奎那“君权神圣”说： 　　　　　　　从神学角度为君主权威辩护 1、产生历史条件 1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战。 经济：城市发展，商品经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。 课本知识归纳： 君权神圣的主要内容是什么？ 教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 下列引文出自《阿奎那政治著作》： 人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更多的合群生活。 物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物体都受到第一物体即天体的控制。 蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。 世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。 根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。 根据材料