中国四大宗教——道教教学讲义.ppt

（一）尊神： 是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。 （1）、三清尊神，这是道教的最高神灵 玉清元始天尊 是为开天辟地的盘古，手持混元宝珠，主持天界 上清灵宝天尊 手持如意，有72变化； 太清道德天尊 是为太上老君，即老子，汉代被尊为神 玉清元始天尊, 代表古界形成之前“天地未形,万物未生”的宇宙混沌状态,道教谓之元始（或天极）阶段---元始的意思为本源，开始。“元者，本也，始者，初也”；天尊是对几位最高神的尊称。 元始天尊作为道教的第一尊神，确有其高高在上，超凡入圣的风度，在所有神仙中元始实行着清净无为的统治，形同精神上的偶像，但在民间他的影响并不很大。 上清灵宝天尊，也称太上道君---元始阶段分出阴阳想象的过渡，道教谓之混元（或太极）。他的主要职责是“广度天任，慈心于万劫，薄及于众生”。 道教中有关他的文字记载不多，仅有的一点记载也不十分清楚，显得灵宝天尊来历有些身份不明，相对受到冷落。 三清中知名度最高，影响最大的是右边这位太清道德天尊，也是大家比较熟悉的老子，太上老君。 你看他手拿一把画有阴阳镜的扇子象征着世界的最初形成，阴阳的相互作用变化分出天地，万物由此出现，道教谓之由“太极”而分出的“两仪”，既太初阶段。作为我国古代伟大思想家，他提出道的哲学概念，其著作《道德经》为道教理论奠定了基础，出于对道的信仰，信徒们将老子神化，尊其为祖师。 玉皇大帝 总执天道之神 紫微北极大帝 执掌天地经纬、日月星辰和四时气候 勾陈南极大帝 执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事 后土皇地祗（女神） 执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀 （2）四御 勾陈上宫天皇大帝 中天紫微北极大帝 南极长生大帝 承天效法后土皇地祗 玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神 玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神以及十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。 玉皇大帝 紫微北极大帝 中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向，利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕耘。 据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受到历代帝王百姓的礼祀。 勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列榜首。 勾陈南极大帝 后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套。 后土皇地祗 承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。 “后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。 天官赐福；地官赦罪；水官解厄 上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五 故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。 （3）三官 三官殿 天官造福 地官赦罪 水官解厄 通常的说法是： 尧（天官）、舜（地官）、禹（水官） 是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中突出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。 关于三官 三官大帝的地位 三官大帝在道教中级别不是太高，但由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布三官庙、三官庵、三官堂、三官殿等。根据以上传说，道教把三官配三元，正月十五为上元