【创新设计】2013-2014学年高二语文同步教材：1.2 寡人之于国也(苏教版必修4).ppt

寡 人 之 于 国 也 ;还有一种特殊待遇，不需要钱，但是需要权。有权，可以走贵宾通道，如果去餐厅，一定不会有英国首相卡梅伦在意大利的遭遇——被服务员晾在一边，要喝咖啡只能自助。 还有名声。看看那位诺贝尔奖获得者，不单单可以迎娶娇妻，就算是到中国的任何地方旅游，身边都会围绕着一群热情的伴游，管接管送，无微不至。 想起在哈佛的时候，那些背负盛名的教授，总是一个人开着车，或者走路，晃晃悠悠地走进讲座地点。如果在中国，会有鲜花，会被一堆接待的人热情地围着。 这样的待遇，上了瘾，就回不去了。 ; 得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑下》 　赏读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助；违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 　 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》 　赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。;　 人皆可以为尧舜。 ——《孟子·告子下》 　赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了吗？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。;知识卡片 1．作家作品 孟子(前372？－前289？)，名轲，字子舆， 战国中期邹(今山东邹城市)人。孔子之孙子思 的再传弟子。曾游说于齐梁间，未见用，退而 与其徒著书立说，提出“仁政”的口号，主张 恢复“井田制”和世卿制度；同时又谓民为贵，君为轻，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调内心修养，对程朱理学影响较大。与孔子合称“孔孟”。孟子被尊为“亚圣”。;孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作???一。全书分《梁惠王》、《公孙丑》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》七篇。;2．写作背景 孟子所处的战国中期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏了生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑地争夺人力。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大梁。他也曾采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地讨教治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子借梁惠王“寡人之于国也，尽心焉耳矣”而“民不加多”的疑问，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。;3．审美视窗 一个正气浩然、高度自信的人——孟子 “何必言利？亦有仁义而已矣！”“行仁政而王，莫之能御也！”“仁者无敌，王请勿疑！”“保民而王，莫之能御也！”“得道者多助，失道者寡助。”孟子高度的自信，表现为对自己主张的慷慨陈词和坚信不疑。对自己主张坚定不移的信念，使孟子充满了雄辩力量。孟子在与任何一个人的论辩中，似乎从来没有底气不足的时候。;孟子说“我善养吾浩然之气”，这浩然之气，以“义与道”为根基，至大至刚，充塞于天地之间，刚强而不可屈挠，是一种天地正气。“浩然之气”是用于形容孟子气质最恰切的词语，这是一种处于高尚道德境界所具有的无所畏惧的精神状态。人有了“浩然之气”方能勇往直前、无所畏惧，而一旦失去便会无所作为。正是这样， 孟子才能做到“四十不动心”，即便给他卿相之位，他也会宠辱不惊，临变不乱，坚定志气，保持心性，不惊惧不动摇。这种浩然之气，在孟子身上显现为“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦荡，显现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。;2．一词多义;答案　(1)几，表不确定的数目/读“cù”，细密/命运/列举罪状 (2)副词，只是，不过/与“曲”相对/副词，径直、直接 (3)打开粮仓，赈济百姓/征发、派遣/花开/发动/发出、抒发 (4)副词，尽/承受/超过/优美的 (5)连词，表结果/连词，表假设/副词，表判断，就是 (6)语气助词，不译/疑问代词，哪里/疑问代词，哪里，怎么/兼词“于之”，在这件事上;答案　(1)名词用作动词　击鼓 (2)名词用作动词　种植 (3)名词用作动词　穿上 (4)名词用作动词　为王、称王 (5)名词用作动词　归罪、归咎 (6)动词用作名词　生者；死者 (7