三_宋明理学-一轮相关复习.ppt

感悟历史 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 贞洁牌坊 程朱理学 “理”是世界的本原 ——宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 “存天理,灭人欲” ——道德观 理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 （三）发展: 陆王心学 “物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫除 1、陆九渊 基本特征 ——“发明本心”：心学的开创者 A、思想： 核心命题“心即天理” “发明本心”，主张人生日用处直接体悟“理” B、影响 冲击力；强烈反响；影响后世思想体系 主观唯心主义 （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 陆九渊 课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等 材料二 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 心即理也 陆九渊的思想具有很大的冲 击力，在当时引 起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 (3) 王守仁：世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 王守仁 材料一 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。 心学的方法论 —如何把握 “理”？ 不靠“格物”：而靠内心的“自省”。 心是天地万物的渊源，理在心中。 这是典型的主观唯心主义观点。 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ （2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”王阳明要怎样解决这一问题？ 知识点拔 人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物都不存在。 他的解释不合理，因为他颠倒了客观存在与意识的关系。 要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。 2、王守仁 ——“致良知”：心学的集大成者 主要思想： （“心外无物，心外无事，心外无理”） 本心——“灵明”就是天理 学以至圣的修养关键，在于 “致良知” 强调“知行合一” 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。宋明理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。 3、影响 理；仁、礼；高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用 课堂活动1 比较程朱理学与陆王心学 儒学的表现形式(理学) 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 程颢、程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 天者，理也。 天理的核心是“仁” 理先气后， 重视伦理道德， 主张正君心 编注《四书集注》 “心即理也” 发明本心 “致良知” 知行合一 理学的开创者 理学的集大成者 心学的开创者 心学的集大成者 兴盛之源 程朱理学 陆王心学 理学家们都强调修身，注重社会伦理规范，主张从自我做起，从小事做起，以达到齐家、治国、平天下的目的。 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 一、创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 二、创立过程 （一）创立：北宋五子 （二）成熟：南宋朱熹 （三）发展：陆王心学 宋明理学 三、历史影响 客观唯心主义 主观唯心主义 (课外阅读) 程朱理学 一、创立背景 1、儒学的困境 汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱 韩愈 道统 李翱性命之源 表现： 原因: 道教、佛教兴起传播 沦为笺注之学，受质疑 2、儒学复兴运动 A、先声唐中后期 B、兴起北宋 ——为理学兴起奠定基础 基本主张： 宽松的文化政策； ②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学 ③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教