魏碑之美教学教案.ppt

张玄墓志 《北魏张玄墓志》原名《南阳太守玄墓志》。张玄字黑女，故俗称《张黑女墓志》。楷书二十行，每行二十字，镌刻于北魏普泰元年。北志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本，志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，出于汉《子斿碑》。清何绍基在题跋中称赞，“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》著。” 《李璧墓志》，北魏正光元年 （公元520年）刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。系旧碑改作而成，碑阴上截所刻二螭仍在。志铭魏书，三十三行，行三十一字，背面有题名一列。出土时间、地点有二说：一说清宣统元年（公元1909年）出土于山东德州；一 说清光绪二十四年（公元1898年）出土于河北省景县。后者 为是。墓志出土后不久归济南金石保存所收藏，上世纪五十 年代初移藏于山东省博物馆。 李璧墓志 洛阳晨晖书法培训学校 许晓辉 魏碑—雄强古朴之美 艺术特点 魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书，但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝士大夫所谓风流蕴藉的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。和南朝碑刻相比，清朝书论家刘熙载认为南书温雅，北书雄健;与唐楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。 康有为：“魏碑十美” 清朝康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有十美:古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。 存在形式 魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为魏楷。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用魏碑来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以碑碣 、墓志铭、摩崖和造像记的形式存在的。 现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于龙门石窟的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。 碑碣 北朝打破西晋的一切成规，不仅大立碑碣，而且无字体规范，故碑碣书法丰富多彩。 北朝碑碣除 《广武将军碑》、《沮渠安周造像碑》、《西岳华山庙碑》等为隶书外，其余都是 楷书碑。著名的有《张猛龙碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳莴高灵庙碑》、《晖福寺碑》、《吊比干碑》、《高庆碑》、《贾思伯碑》、《根法师碑》、《高贞碑》、《元苌温泉颂》、《程哲碑》、《高盛碑》、《敬使君 碑》、《李仲璇修孔子庙碑》、《赵君王修寺颂记》、《曹恪碑》等，其中最享盛名的 是《张猛龙碑》，备受后人推崇。康有为说:《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善，结构精绝，变化无端，为正体变态之宗。 《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年(522)正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书魏鲁郡太守张府君清颂之碑三行十二字。古人评价其书正法虬已开欧虞之门户，向被世人誉为魏碑第一。为正宗北碑书体。碑石在山东曲阜孔庙。书法劲健雄俊。清杨守敬评其:书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。沈曾植评:此碑风力危峭，奄有钟梁胜景，而终幅不染一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。康有为谓:结构精绝，变化无端、为正体变态之宗。该碑已开初唐楷书法则的规模。 张猛龙碑（一） 《张猛龙清颂碑》碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的冬温夏清四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。据说有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记，使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美，更不用说伪造作假了，可见古人用心之良苦?。旧拓本第十行冬温夏清等字未泐。重刻本刻工拙劣，较易分辨。商务印书馆有影印本。 张猛龙碑（二） 中 岳 嵩 高 灵 庙 碑 此碑为北魏太安二年（456年）立，正书，碑阳23行，行50字，碑阴7列，上2列字较大，计22行，下5列16行，字较小，各列行数不等。额篆书阳文4行共8字，侧刻唐大周天授三年（1692年