马哲第三讲教学讲义.ppt

认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目。 2、理性认识向实践飞跃的条件 理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念； 理论付诸实践，要有一定的中介环节 理论要回到实践中去，必须为群众所掌握。 要有正确的实践方法即工作方法。 每天制一个图表； 先摘好摘的果子；甭想把整个海洋煮沸创新精神；做要事，而不是做急事；正确的做事，更要做正确的事；…… （三） 认识运动的不断反复和无限发展 麦哲伦 造成认识过程反复性和无限性的原因 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，认识过程的推移永远不会完成。因为物质世界及其发展是无限的。 牛顿：光是“粒子” 惠更斯:光是波 认识过程的上升性 光的本性之争 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 第二节 真理与价值 （一）真理的客观性 第一、真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容 第二、真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。 1、真理的绝对性 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性 （二）真理的绝对性和相对性 伽利略的胜利 a2+b2=c2 A C B c a b 从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。 毕达哥拉斯 从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。 2、真理的相对性 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2≠c2 B a c C A b 从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。 从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。 相互对立： 3、真理的绝对性和相对性的辩证关系 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 真 理 确定性、 无条件性 近似性、 有条件性 绝对性 相对性 同一真理的两种属性 相互统一： 首先，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。 其次，绝对真理和相对真理又是辩证转化的。 坚 持 发 展 真理的绝对性和相对性的辩证关系 （三）真理和谬误 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭分明，互相对立。 1、真理和谬误的对立 认识 真理 谬误 互为条件 互相依赖 真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。 2、真理和谬误的统一 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2=c2 B a c C A b a2+b2=c2 A b C B a c 真理 谬误 真理 3、真理与谬误相互转化 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 认识工具 物 质 工 具 观念工具 语言工具 2、主体和客体的关系 （1） 认识关系 （2） 实践关系 （3） 审美关系 （4） 价值关系 主体 客体 反映者 改造者 被反 映者 被改 造者 （二） 实践在认识中的决定作用 第一， 实践是认识的来源； 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 ——陆游 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。 第二，实践是认识发展的动力 变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。 实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认