马原理第三篇章 人类社会及其发展规律.ppt

社会存在与社会意识的辩证关系 ： 　　　 第二，社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。 十八世纪末到十九世纪初，经济上落后的法国在政治思想上超过了当时经济上先进的英国，而经济上更加落后的德国在哲学特别是辩证法思想上却远远超过了英法两国。 社会存在与社会意识的辩证关系 ： 　　　　第三、社会意识在自身的发展中具有历史继承性。 　　　 社会意识的发展有两条道路，一条是来自社会存在，另一条是来自继承前人留下来的精神文化成果和其它社会意识。社会意识就是在这两种来源的相互作用中形成的。 * * 马克思主义基本原理概论 赵卯生 前言 社会历史观的根本转变 一、“历史哲学”简介 　　 在西方，历史哲学是一门新兴的学科。 “历史哲学”这一术语最早由法国人让·博丹于1650年首次使用的。伏尔泰在1765年出版的《论各民族的风格与精神》一书的导言中也使用了这一术语。 学术界公认作为独立学科的历史哲学出现在18世纪初，“历史哲学之父”是意大利哲学家维科（G.Vico，1668－1744）。维科于1725年出版的的《新科学》一书被公认为历史哲学的真正开端。 “历史哲学”简介 　　 历史哲学是指人们对历史的理解应当超越堆积的事实，达到一种哲学的或者理性的认识。 黑格尔：“历史哲学不外是对历史的思维着的考察罢了”。 英国学者沃尔什《历史哲学导论》： 思辨的历史哲学：作为历史本体论之历史哲学； 批判的历史哲学：作为历史认识论之历史哲学。 （一）近代古典历史哲学 　　 从维科到黑格尔，是西方历史哲学的古典时代。 　　　主要关注的问题：先验的历史模式与经验的历史事实的关系问题；历史的必然性与规律性和人的自由的关系问题；历史的进步性与恶的现实性问题。 近代古典历史哲学 　　 西方历史哲学的最早源头可以追溯到早期基督教的历史神学思想。 　　　　教父哲学的集大成者奥古斯丁： 　　　　人类及其历史都是上帝的创造，人类的历史是遵循着上帝的救世计划展开的。整个历史就表现为代表善的“上帝之国”与代表恶的“人间之国”之间的斗争，其结果必然是上帝之国的胜利和人间之国的失败，因而整个历史也就表现为朝着这一结果的进步。 　近代古典历史哲学 　　 文艺复兴和人文主义的兴起否定了这种神本位的历史观。他们开始以人的观点来看待历史：把历史看作是人的活动的产物，强调人在历史活动中的主体性。 　　　维科《新科学》：强烈呼吁要把哲学思维引入历史的研究。人创造自己的历史，是维科历史哲学的一条鲜明的公理：１，历史本身是人类活动的产物；２，观念的历史也是人创造的。 　　　　正是对人这种历史创造者地位的肯定，对历史的可知性的肯定，使维科成为近代历史哲学的创始人。 （二）现代批判历史哲学 　　 从维科到黑格尔，历史哲学一直关注的是历史本身如何的问题。19世纪初，在历史观领域，首先是以叔本华和尼采为代表的非理性主义对传统的历史哲学造成了严重的冲击。紧接着，马克思主义的唯物主义历史观在历史领域实现了革命性的变革。到19世纪末，“历史知识何以可能”的问题被提了出来，历史哲学出现了新形态：批判的历史哲学。 　　　新康德主义：历史科学与自然科学的区别; 　　　新黑格尔主义：一切历史都是当代史、思想史. （三）现代思辨的历史哲学 　　 进入本世纪后，思辨历史哲学领域最突出的变化表现为明显地开始像批判历史哲学那样在研究对象上把历史与自然区分开来，并由此导致在方法论上以直观的方式取代思辨的方式。 　　　斯宾格勒的“文化形态史观”; 　　　汤比因的“文明形态史观”; 　　　雅斯贝斯的“轴心期理论”. 　历史观的基本问题 　　历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。 对社会存在和社会意识问题谁是第一性、第二性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。 　唯心史观 　在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。 　　　唯心史观的主要缺陷： 　　　1，至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源，因此，从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史； 　　　2，根本否认社会历史的客观规律； 　　　3，根本否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。 　唯心史观的基本形态 　　唯心主义历史观的两种基本形态： 一是唯意志论，这是历史观上的主观唯心主义，把人们的思想动机、主观意志当作社会发展的根本原因； 二是宿命论，这是历史观上的客观唯心主义，把人类社会之外的某种神秘精神当作社会发展、人的命运的决定和支配力量。 英雄史观 　　　梁启超： “大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改