高三语文相关知识点备考专题复习课件19.ppt

D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？（√） （2）文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答：孟子向王陈述了什么？他陈述的目的是什么？ 答：陈述内容：孔距心没有尽到自己的责任，在凶年饥岁，老百姓无法生存，却没有予以救济，我通过牧羊作比，使孔距心及时醒悟。 陈述目的：让齐王明白无论是官员还是国君，都要有责任心，不要对百姓的生死不负责任、无动于衷。仁政爱民，是上至帝王，下至长官都应自觉履行的基本德行。 7．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术①，必观其澜；日月有明，容光②必照焉。流水之为物也，不盈科不行③。君子之志于道也，不成章④不达⑤。”(《孟子?尽心上》) （译文见P183） B．孟子提醒为学之人，要学习大海的波澜壮阔；不能事无大小，巨细无遗，像日月之光那样连细小的缝隙都要照到。 （孟子以观水和日月之光为喻，指出学习必须具备观大海、观日月的眼光，由波澜可以联想到大海之深广；由缝隙中的光可以联想到日、月之整体。） （2）从文中来看，孟子通过“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”说明了什么道理?请用自己的话简要回答。 答：孔子登上了东山，觉得鲁国变小了；登上了泰山，觉得天下变小了。孟子通过这一事例，说明达到较高的水准和境界，眼界自然就开阔了；为学之人立志要高远，要不断提高自己的水准和境界。 七、诲人不倦 ★背诵7.8、11.22章。 领会孔子“有教无类”、“启发诱导”、“因材施教”等教育原则和方法。 八、高山仰止 ★背诵17.4、9.11章。 感受孔子与弟子之间感人的师生关系。 九、沂水春风 ★背诵“‘点！尔何如？’……‘吾与点也！’”。 孔子为什么对曾点的想法深表赞同？理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 孔子对曾点的想法表示赞同，可以有这样几种解释：①孔子虽然热衷于人世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。②曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。 十、中庸之道 理解孔子中庸之道的精神实质。 ★背诵11.16、13.23、13.24、17.13章。 “中庸”是孔子的重要思想。“中庸”的实质是通过做事适度在矛盾中求统一。“中庸”不是无原则地调和,而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐,它不等同与折中主义。 子张做得过分,子夏做得不足,那么两人都不好,所以孔子对二人的评价是“过犹不及”。“狂”与“狷”是两种对立的品质,前者流于冒进、进取、敢作敢为,后者流于退缩、不敢有作为。孔子认为,中庸就是不偏于狂,也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任一方面,对立双方互相牵制,互为补充,才符合中庸的思想。 第三课时 （一）两人的生活时代不同 孔子生活在（前551年～前479年）春秋后期。当时周王的势力减弱，群雄纷争， 出现“春秋五霸”。 孟子生活在战国时期(约前372年～前289年) ，当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。 （二）两人的成就 ★孔子被后世的人尊为圣人，是因为孔子是一个天才，很伟大，很渊博。孔子的不少观念和思想带有永恒的价值。 ▲孟子虽然没有孔子博大，但有超过孔子的地方 孔子被后人尊为“圣人”，是因为孔子是一个天才，很伟大，很渊博。孔子的不少观念和思想带有永恒的价值。 孔子是一个思想家。他提出了认识、分析和处理事物的中庸观念；提出了以“仁”为核心的人格修养学。 孔子是一个艺术家。他精通音乐，他喜欢诗歌。他认为诗歌可以“事父事君”。 孔子是一个教育家。他总结了很多教育经验。现存《论语》中的教育经验有二十多条（还不算他的学生的语录）。 孔子还是一个政治家。当然，孔子在政治上不成功。他太纯正，他的人品不合当时邪恶的潮流。 没有孔子，中华民族的文化可能会中断许多；没有孔子，中华民族可能没有后来逐渐形成的强大的凝聚力。要想真正了解孔子，就必须下苦工夫研读他和他有关的著作。 孟子被后人奉为“亚圣”。他继承和发展了孔子的文化思想。从《孟子》这部书里看到，孟子没有孔子博大，孟子涉猎的知识领域没有孔子宽广。孟子在历史、艺术、教育等方面都没有孔子那么多大的造诣。 但是，孟子也有超过孔子的地方——为政思想、民本思想、性善论等。 第一，孟子的政治思想比孔子更具有人民性。 孟子站在劳动人民的立场上的，是为群众着想的。孟子的政治管理学是建立在“民”的基础之上的。他说：“民为贵，社稷次之，君为