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走进苏轼 ——家人 制作：翟彬卉 父亲——苏洵 苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》、《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。 父亲——苏洵 苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。 19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。 庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。苏辙云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅师，留连久之。 父亲——苏洵 大概在皇祐初年，苏洵到岷山白云溪拜访了隐士张俞,青城山白云溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地，文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪，显然是张俞对道教有特别兴趣的原因，苏洵与他交游，道家道教大概是其交谈内容之一。 嘉祐初（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。 嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。 宋嘉祐三年，宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。 父亲——苏洵 嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。 嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。书成不久卒，即英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日）去世，朝廷追赠苏洵为光禄寺丞。 父亲——苏洵 诗作：《云兴于山》、《有骥在野》、《有触者犊》、《朝日载升》、《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《六国论》等。 散文：《颜书四十韵》 文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》 父亲——苏洵 云兴于山 云兴于山，霿霿为雾。 匪山不仁，天实不顾。 山川我享，为我百诉。 岂不畏天，哀此下土。 班班鸤鸠，谷谷晨号。 天乎未雨，余不告劳。 谁为山川，不如羽毛。 “苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。苏洵是幸运的，创造了中国第一文人家庭的奇迹。 苏洵《谏论》用“跳越渊谷”比喻文人向君王进谏，并认为如采取种种方法或诱使、或逼迫“勇者”、“勇怯半者”、“怯者”都能“极言规失”，国家就能兴旺。毛泽东评论道：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。” 母亲——程氏 程氏出生于四川眉山一个官宦之家。祖父、父亲、几位兄弟均在朝为官，是当地权势显赫、家贫臣富的豪门望族。 母亲——程氏 汝能为滂，吾不能为滂母乎？ ——节录自《女学》卷四第三十六章 滂：即东汉范滂。为官清廉，对贪污之吏皆绳之以法，因而得罪宦官，被攻击为“党人”。 灵帝建宁二年（公元169年），大杀党人，诏下急捕滂等，滂自诣狱，与母诀，母曰：“你做得很对，死亦何恨！”死时只三十三岁。 滂母：范滂之母。范滂为官清正，为人嫉恶如仇；范母亦深明大义。 你能做古代的范滂，难道我就不能做范滂的母亲么？ 在此篇中，苏母不仅勉励儿子做古代的贤人范滂，而且以自己一定效法范滂的母亲来对儿子加以鼓励。 母亲——程氏 树立榜样，磨炼意志 苏母程氏自幼博览群书，德才兼备，精通古今成败的历史。她出身名门，父亲程文应曾任宋朝大理寺丞。她以其千金小姐之躯下嫁平民之家的苏洵，看中的是苏洵杰出的文才。她精于持家，“不数年遂为富家”，从而使“三苏”父子能够专心致志地学习，为他们的学习提供了良好的家庭环境。她还亲自教育自己的孩子，“夫人喜读书，皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之”，做好了孩子的第一任老师。她的家庭教育特别重视培养孩子的顽强的意志，因此塑造了苏轼一生“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”的豁