周易之智慧教学文稿.ppt

6、“乾坤，其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而行之谓之通。举而错之天下之民谓之事业。” （《系辞》大传P542） 7、“积善之家必有馀庆。积不善之家必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”（《文言》大传P84） “善不积，不足以成名。恶不积，不足也灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可揜（读掩，盖也），罪大而不可解。”（《系辞》大传P573） 8、“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”（《系辞》大传P562） 9、子曰： “危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”易曰： “其亡！其亡！系于苞桑。” 苞者，草木丰茂之义。 （《系辞》大传P574） 10、“子曰： “德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。” 餗，米粥或菜汤。渥，汁液濡地之貌。 （《系辞》大传P575） 阴、阳、变 ——《周易》之智慧 胡守钧 主讲 ceotraining@fudan.edu.cn 二、经与传 1.经：《周易》本经简称易经。 2.传：周易大传，简称易传，是易经最古老的注释。共计七种十篇，称为十翼。 2.1彖（上、下）解释六十四卦的卦名，卦义及卦辞 2.2象（上、下）解释六十四卦的卦名，卦义及爻辞 2.3文言，解释乾坤两卦的卦辞及爻辞 2.4系辞（上、下），易经之通论。 2.5说卦，记述八卦所象的事物。 2.6序卦，解说六十四的顺序。 2.7杂卦，杂论六十四卦的卦义 三、卦画 1.爻 ：阳爻—— 阴爻－－ 1.1天地说：天阳地阴 1.2男女说：男根女阴 1.3结绳说 1.4竹节说：筮字的结构 2.八卦： 坤 震 坎 兑 艮 离 巽 2·1数字说 2.2文字说 2.3印信说 乾 2.4龟卜说 3.六十四卦 　八卦重为六十四卦，用于占筮“八卦成列，象人在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”（《周易，系辞》） 4.卦画结构 4.1下与上，内与外，贞与悔 4.2爻题，以初、二、三、四、五、上标明 其位次，自下而上；以九、六标明其阳、阴，九为阳，六为阴。合为：初九、九二、九三、九四、九五、上九；初六、六二、六三、六四、上六。 四、繇（颂、辞） 1.卦辞 例乾，元，亨，利，贞。 2.爻辞 用九，见群龙无首，吉。 ——上九，亢龙，有悔。 ——九五，飞龙在天，利见大人。 ——九四，或跃在渊，无咎。 ——九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ——九二，见龙在田，利见大人。 ——初九，潜龙，勿用。 3.分类 3.1记事之辞：其一，采用古代故事 例1.大壮六五：丧羊于易，无悔。 旅上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷， 丧牛于易，凶。 　　上言王亥丧牛羊于有易。殷之先王亥客于有 易国，有易之君绵臣杀王亥夺其牛羊。 例2.既济九三：高宗伐鬼方，三年克之。 未济九四：震用伐鬼方，三年有尝于国。 上言殷高宗伐鬼方之国，周人震者助之， 三年战胜鬼方。 其二：记录当时筮事。 3.2取象之辞 取物事比人事而指示吉凶，类于诗之比兴。 例1.大过九二：枯杨生梯，老夫得其女妻。 例2.大过九五：枯杨生华，老妇得其士夫。 3.3说事之辞： 直说人之行事以指示吉凶。 例1.师六五：长子帅师，弟子舆事，贞凶。 例2.中孚九二：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 3.4断占之辞 论吉凶之语 吉 吝，艰难。厉，危险。悔，困厄。咎，灾患。 凶，祸殃。 五、筮 1.仪式 2.用蓍：天子九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。 3.成卦法 4.变卦法 5.解卦：问卦 成卦 变卦 释义（经+传+筮　　　者） 回答 5.1经意 5.2传解 5.3筮者发挥 六、科学易 1.二进制 2.二次项定理 3.几何解释 七、人文易 1.史学 2.民俗学 3.文学 八、变之道 1、说卦：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道，而理于义，穷理尽性以至于命。 昔者圣人作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。