周易启蒙(第一讲)讲解材料.ppt

周易启蒙 张太教 提 示 上这门课一定要有《周易》（或者《易经》）这本书！大家可买可借，买的时候不要拣贵的买。贵的书往往是加了很多花里胡哨的东西，浪费钱不说，还容易误导人。如果在书店看见好几本《周易》，在确定其六十四卦齐全的前提下，建议买最便宜的一本，当然还要看注释的深浅是不是适合自己。 另外，尽量买到那种目录中很方便查找卦名的版本。例如，要查找“家人”卦这个卦名，目录上一般都写着“风火家人卦··· ··· （页码）”。 第一讲 引子 在讲《周易启蒙》这门课之前，我开的公选课叫《文化人类学》。我是在在这门课上附带地讲了一些易学的知识的，这才发现了很多同学对易学表现出了极大的兴趣，纷纷要求我开周易讲座课。而我总是在想，那些有悟性、有根基的人或许在我的点拨之下，加上自己自学一番就能找到门道了，还用得着我再开一门课来鼓唇弄舌吗？老子有句话：“知者不言，言者不知”。那么我又何苦去赶易学这趟浑水呢？ 让我改变主意的是在上学期末，我心里想，易学知识在我们当今的大学生群体中已经式微得不像样子了，几乎没几个人懂。那可是我们的老祖宗留给中华子孙的“传家宝”啊！这样子是不行的，我还是给你们开一门更浅显、更简明的《周易启蒙》课程吧。 不过，我担心的是我把桥搭得这么低，总会有一些心术不正的人找到门路后，今后就拿着易经去揣摩别人，不干好事情。那么我这么做就是“其弊也贼”，脱不开责任。于是我决心占卜一卦，看看天意如何？ 占卜的结果是：得到“涣”卦的“六四”爻。爻辞上说：“六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”。意思是“六四，水流冲洗人群，至为吉祥；水流冲垮山丘，不是一般人所敢设想的。”其象征意义是：风行水上，推波鼓浪，水流顺畅，好比古代君王德教行于天下，不可阻挡。这说明“六四”爻极大地实现了思想道德教育的效果。现在看来我当初是过虑了，于是便决定开了这门《周易启蒙》的公选课。实际上易学在当今社会上早就是浑水一潭了，即便我在这里给你们讲授易学知识，也不见得能够点醒几个人，社会风气如此，我在这里也只能勉为其难了。 我想在座的诸位都应该接触过易经方面的书籍，而且每个人都相信易经里有大学问、有大智慧，但是很多人想搞明白它，结果象是进了迷宫一样，找不着北。实际上，大道理、大学问总是很简单，易经的钥匙就隐藏在书里面，而且很简单，它不可能是天书，为什么呢？因为像文王、周公、孔子这些圣人是不会有意瞒着我们什么的，只要我们用心来学习和揣摩，一定能搞懂它。我的这个《周易启蒙》讲座就是想启发大家找到读懂易经、运用易经的方法，只要拨开这点灵犀 ，大家都能登堂入室。 下面我先简单讲一下易经的历史。我们中华的始祖伏羲氏发明了八卦，黄帝在这个的基础上阐述了阴阳五行的思想，到了周文王的时候，把八卦重叠演绎成六十四卦，并且写了卦辞，周公作了爻辞，孔子又为此作了系辞，这就是《周易》成书的过程。可以说，《周易》是我们祖先许多圣人智慧的结晶，也是整个中华民族文化的大根本。孔子之后，还出现了一个很了不起的人物，叫邵雍。他的学问属于易外别传和天机命运之类，他说自己不想在周公、孔子手底下盘旋，因为“法久生弊”。现在连真正懂得邵雍的人也没有几个了，社会上充斥着迷信和旁门左道，一些所谓的“风水大师”也不过是打着易学招牌的骗子罢了。可以这么说，如果《易经》这部儒家经典彻底失传了，那么中华文化的根也就断了，今后必定走向衰亡。今天我打算结合易经的道理谈一谈中华文化所面临的时局。 我国当前主张以科技为主导、经济为龙头发展社会主义现代化建设,走改革开放的富国强民之路。在“文化大革命”的十年浩劫之后，提倡科技发展经济使我们饱受磨难的中国社会得以恢复元气，渐渐地走向繁荣。但是到了当代社会，科技与经济就像是脱了缰的野马，迅速成为了引导中国社会的主导，不知道今后会将中国这辆大车拉往何方。 这种性质和地位可以用易经的“乾”卦来表述，“乾”为健，为马，为君。文化呢，则是“坤”卦，“坤”为顺，为文。以科技和经济作为主导，人文作为附庸，就构成了上乾下坤的“否”卦，“否”卦的卦辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，“小人道长，君子道消”。“否”卦象征闭塞不通，犹如科技与文化的关系，彼此分割，阴阳不交，陷入凶险的危机困境。 “小人道长，君子道消”，就是阴在内阳在外，象征小人在内君子在外，结果是小人的思想影响不断扩大，君子的思想作风日渐消失，导致国家政治生活失常，社会思想混乱，道德沦丧，欺诈风行。例如当今科技发达的西方国家存在三大社会难题：吸毒、孤独、自杀。这种社会现象就是“否”卦所讲的物质与精神闭塞不通的象征。 “大往小来”，就是闭塞违反理性，导致天地隔绝，万物无法顺利生长。例如，依靠科技力量的迅猛的工业化进程中，世界范围内所产生的环境污染，生态破坏，人口爆炸，资源枯竭，沙漠扩大，森林速减，粮食短缺，战争威胁，等等，正在把人类推