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大学生政治社会化的自组织体系和政治功效研究 　　[提要]自组织在大学生的自我政治社会化中发挥着巨大的作用。大学生在自组织体系里面的组织经验会直接对大学生的政治信仰和政治效能感产生影响。针对现阶段大学生的政治素质的各种不足，管理部门应该在自组织体系的建设方面入手，帮助大学生改善其不足，巩固大学生的政治信仰和增进其政治效能感。 　　[关键词]政治社会化；大学生；自组织；效能感 　　当今大学生自身通过自组织进行的自我政治社会化存在问题与缺陷，在自我政治社会化的过程当中存在着严重的偏差。大学生政治社会化没有按照政府所预定的方向进行的主要表现为：当今大学生对马克思主义丧失信心；失去了共产主义信仰；对社会主义的民主参与失去动力、热情；政治取向功利化；政治行为和政治认知产生严重冲突等。 　　笔者通过对在校大学生进行定量的社会调查，得出相关的具体情况，并以此为根据，考察大学校园中由同侪群体组成的自组织对大学生的政治社会化的影响。我们意图通过这个特殊的视角，探讨出一条能在自组织体系里面自然引导大学生政治社会化的方向的道路，以减少甚至消除偏离当前社会期待的政治社会化方向的大学生的数量。 　　一、研究方法与数据分析 　　（一）研究方法 　　本研究使用的是实证研究的调查方法，具体包括文献分析法以及问卷调查法。为了准确地把握当前大学生政治社会的情况及其动向并且严格控制变量，在进行问卷调查时，笔者选择了华南农业大学、广州大学以及华南师范大学增城学院这三家同为综合性大学但具有不同评级（评级分别为重点本科，本科A线以及本科B线）的大学，按照学校的人数比例，一共在这三家大学里面投放了400份调查问卷，最终回收问卷388份，有效问卷374份。调研小组采用了Excel软件和SPSS软件对问卷数据进行了汇总、整理和分析。基本情况描述如表1。 　　（二）数据分析 　　1.政治身份普遍 　　在我国，已经获得了执政党党籍、民主党派党籍或者共青团团籍的人被认为具有政治身份。调查数据表明，大多数的大学生已经具有了政治身份：在拥有政治身份的大学生当中，以共青团员（具有共青团团籍）占绝大多数，占调查样本的86.36%；其次是共产党员，占8.56%，没有政治身份的也就是群众，占4.81%（见表2）。也就是说具有治身份的大学生占到调查样本的95%以上。凭借这些数据我们就可以知道，当今的大学生大多都有一种“向政治组织靠拢的”意识，自觉地或者不自觉地都会加入一些政治性的组织。 　　从社会学上分析，理论上，在群体中会不自觉地形成一种对这种政治身份（特别是比较普遍的共青团员身份）潜在的社会身份的认同，这有利于凝聚大学生这个由陌生人组成的群体，引导这个群体去进行沟通和融合、乃至进行更深一步的同侪群体的社会化。但是由于这种身份过于普遍，很多时候基于这些政治身份的一些组织的活动都比较形式化，导致这种身份认同并没有如理论上一样形成强有力的社会认同的连结，以实现身份认同的加强。 　　有政治性组织的存在并且加入政治性组织，能让参与者收获到权力感。参与到政治组织给参与者所带来的权力感有助于维持政府的合法性，进而维护统治。当前大学生政治身份普遍的情况是有利于政府增强和维持其合法性的。 　　2.政治信仰缺失 　　大学生政治信仰缺失的现象存在已久，但是到目前为止没有任何其他研究表明这个信仰缺失的现象有任何蔓延、恶化或者好转的趋势，学界只知道这个问题存在，而不能评价信仰缺失在一个适当的时间尺度和群体尺度内的深度和烈度。 　　在比对了2001年到2012年的数据之后笔者发现，同类调研所得出的大学生对于共产主义的信仰的样本比例浮动很大，比例从35.67到70.3%不等，然而在逐年的数据对比里面却并未发现年份与这一比例的相关关系，即大学生信仰共产主义的比例与年份并不相关。对比其他同类的研究可以发现，本次调研所得出的结果创造了同类调查里面最低的记录，仅为28.88%，不足百分之三十。由于同类数据的比例浮动偏差十分巨大，也就证明了具有共产主义信仰的大学生的比例在不同地域、不同时期是剧烈变化的，没有可比性。 　　调查显示，信仰共产主义的大学生比例（下称“信仰率”）基本上随着年级的增高而增加。大一大二的信仰率基本持平，分别为24.64%和22.61%。到了大三之后该比例开始骤然上升百分之十五而达到了36.62%，大四为44%。 　　信仰缺失的现象随着政治身份的变化十分明显，调查显示不同政治身份的大学生对于共产主义的信仰显现出十分巨大的离散。样本中的共产党员的信仰率能达到71.88%，共青团员只能达到26.32%，而群众的信仰率是0%。在没有选择共产主义为信仰的大学生只有少部分（8%以下）选择了宗教为其信仰，而大多都选择了“无信仰”。 　　文理科变量、性别变量不影响信仰率。 　　3.政治权