做教育就是做人教学文稿.ppt

;实实在在的做人，不做虚夸浮华的人。对于我们的工作，我们更多地要追求“做好”，而不是“做了”，尤其是那些基础性的工作，必须扎扎实实，比如课堂管理，比如作业收交。你站不了脚跟，你收不了作业，就以为课我已经上完了，作业我已经布置了，这就是自欺欺人，就是“虚人”，这是千万不能的。我们以前可能以为“收齐作业”是最简单不过的事，可是初站讲台的你会发现这里也是有学问的，需要“踏踏实实”的精神，做一个“虚人”，你甚至连学生经常不交作业也不会知道。;做一个“勤人”，首先要勤于行动，学校文化，人生品质，是“做”出来的，是“勤”出来，勤于行动能够把我们变聪明；同时还要“勤思”，勤思就是善问，要有“省思精神”，比如“备课”，我们问什么；比如“上课”，我们问什么；比如“作业”，我们问什么；比如对于我们刚刚上过的“新教师调研课”，我们不妨自问一句：这节刚刚上过的课，教学目标是什么？--你能够回答吗？如果不能回答，我就不敢说你的课“目标”是在心中的。上课，就要问“目标”。勤行勤思，我们就会成长得很快。;学校生活是丰富多彩的，也是纷繁复杂的，对于学校的各项工作，希望大家有“领先”的精神。领先一步，可以领先一个时代；有时候，你表面上看是慢了一步，但很可能因为这样的一步，就会慢下整整一个节拍！我们必须具有工作前置的思维，工作前置，会使我们从容；而慢下一步，就会使我们手忙脚乱，事情也就难以做好。;也许，你会说，“新教师”哎，怎么会是“旧人”呢？我说，如果你的思维方式、你的思维深度、你的专业水平，一直都处于没有变化的状况之中，你的明天一直与今天相似，你的今天一直与昨天一样，没有什么变化，那么，你就是一个“旧人”，而不是一个“新人”。“苟日新，日日新，又日新”。日新方能月异，生命才会自新。----当然，我们也要在变化之中、创新之中寻找永恒的道理，遵循规律，如伟大的孔子一样“吾道一以贯之”，不是为变而变，为新而新，而是为求真而求新，在做新人中做真人。;这个“宽”，一是眼界要宽，为什么我们说“三尺讲台，天地无限”？首先就在于站在讲台前老师不是一个“窄人”，而是一个胸怀天下的人，他（她）不能只知道眼前的一点风景，还要拥有更大的世界，然后，教室就会变得很大很大，就会与整个的世界相接，而不仅仅是教科书的那几句话；二是心胸要宽，要有开放的心态，接受他人的意见与建议，善于从他人的意见与建议中汲取真知，获得启迪，切不可自筑“心墙”。真正智慧的人，就是能够明白自己的不足的人，是能够把自己的进步“归功于他人”的人。因为这样的人一定可以赢得更多的帮助。;对学生的教育，我们主张宽容与等待，但这不等于我们可以放松要求。“严”处必须要严，千万不能“迁就”。培养学生素养的事情，要求松了，就是不负责任。我们学校有很多老师有很好的经验，大家可以好好学习，比如有一位老师，我看她从来不对学生大呼小叫，但她的课堂，甚至包括她组织的排队就餐，学生都有条不紊，为什么？因为虽然她没有“凶”，但是她对学生的要求是“严”的。----“严”其实也是一种坚定的教育信念，一种坚韧的精神啊，当然，也是包含着教育艺术的，而不是单纯的整天去板着脸训人。;学校里的事情很多，看似琐碎而无关联，但其实，事情之间是具有“相互依存性”（苏霍姆林斯基 语）的，我们要努力把很多的事情“想通” “打通”。“打通”就是“整合”，就是要善于整合起来思考，整合起来去做，就是发挥做事情的“整合效应”。痛则不通，通则不痛，“打通”了，事半功倍。在聪明的脑袋里，千千万万的事情总是并不孤立，总是处于相互联系之中的。;我们学校在2009年9月开办的时候，我们就提出了“五不文化”，“不抱怨，追求乐观的文化”，这是我们学校的“五不文化”之一。抱怨，解决不了任何问题，反而会给自己带来心理的伤害。中国文化从来就是“乐感文化”（李泽厚 语），当然，这是深刻的乐感文化。有人说读《圣经》看到的是“罪”，读佛经看到的是“苦”，读儒家看到的是“乐”。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，当我们真正投入工作之后，我们就一定会成为快乐的人，“乐而忘忧，不知老之将至云尔”，一天夜里，我很感动地看到我们学校的叶雪娟老师在学校论坛上对一节“探索课”的反思，词词句句，条分缕析，没有人给她布置这样的“写作要求”啊，而她在静静的时光里沉于此间，梳理思想，我在揣摩，她在思考这些问题的时候一定是“有滋有味”的，这种“有滋有味”就是我们的快乐啊。;“恒”，应该成为我们每个人的座右铭；“有恒”，正在成为我们心中的校训。“恒”做好人，不做“暂时人”，是要求我们建立自己的为人准则。做“好人”，首先是要“与人为善”，把积极的东西带给他人。文化就是人影响人。在团队中，没有不影响他人的个人，问题在于你用什么影响他人。年轻的