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体育精神培养的策略 　　摘 要：本文运用文献资料法和调查法，通过对“体育精神”的深度解读，体育精神的宗旨是更快！更高！更强！体育精神的内涵是“健康向上”；体育精神的外延是团结拼搏、超越自我、永不气馁、合作共赢。并提出培养体育精神的策略：1、注意小节培养铸就大器。2、破旧立新创建健康向上的大文化。3、多种途径培养竞技体育高手。 　　关键词：体育精神；培养策略 　　1、绪论 　　中国女排自1981年至1986年在袁伟民教练的指导下曾获得世界女排大赛的五连冠。“天安门城墙”周晓兰，“铁榔头”郎平，是当时国人的主要话题，团结拼搏的女排精无不激励着国人奋发向上积极而努力地做好本职工作。时针转到2008年8月15日晚上，当中国女排苦战五局，最终落败时，中国女排的队长冯坤早已泪流满面，而美国女排的队员在狂欢，美国队的主教练郎平独自坐在一旁，神如静水。同样是北京奥运赛场，当中国击剑运动员仲满战胜法国选手，首夺中国男子击剑项目金牌，这位中国剑客在第一时间拥抱法国籍中国队教练。这些情形无不诠释着一种崇高的“体育精神”。 　　2、何为体育精神 　　体育精神的宗旨是更快！更高！更强！而体育精神的中心指意是“健康向上”。是一种不懈奋斗，改变个人命运的精神。体育本质是个人或团队在运动竞赛中品尝不懈努力，奋斗拼搏以求身心进步的体验。 　　从爱因斯坦坚持体育锻炼和科研成为世界科学巨人，邓亚萍克服自身条件不足，在赛场上勇敢拼搏的精神获得世界人民的尊敬，马燕红克服伤病困扰，获得奥运会冠军体现出“更快、更高、更强”的核心精神。法国鲍埃尔主政中国男子击剑队战胜法国男子击剑队是一种友谊与团结，和平与公平，关爱与尊重的体育精神，从这意义上来说，体育无国界，宏扬体育精神比实现国家金牌战略意义还要大。而要做到这一点需要当事人或当事国具有博大的胸怀……。 　　3、体育精神的培养策略 　　3.1 注重小节培养铸就大器 　　人无小节不成大器，人非机器，受社会环境的影响可塑性很大，眼下富二代问题频出，主要原因是父辈创下丰厚财富，子辈享用不尽，从而缺乏对子女在小节上的培养，最终养成关爱不止的宠物，人一旦失去约束就会产生无穷的患害性，绝不会成大器，所以古人云：“富不过三代”。 　　对小节的培养可以从下几个方面入手。 　　①家庭要营造和谐、守纪、民主、有节的生活环境，在子女面前不说不文明的话，不做不文明的事，用长辈自身良好言行去强化子女的言行，对子女过度的不合理的要求要敢于说不！ 　　②团队要制定出合理的团队管理制度，制度的制定要通过全体队员民主协商，交由全体成员表决通过，一旦通过必须严格执行，用各种制度营造一个有序的学习、训练环境，一旦有人破坏了这有序的环境必须立即进行依《规》教育和必要的处罚，以防产生“破窗效应”，切忌朝令夕改，无《规》可依，有《规》不循，随意处罚或处罚重轻不一，否则同样也会产生“破窗效应”。 　　③社会教育要堵疏结合。社会是个万花筒，社会的负面影响会对学生（队员）的“健康成长”带来致命的伤害。构建一个健康、积极向上、文明诚信的社会环境非常迫切。为此要加强校园周围环境的整治，校园周边500米内禁开设“OK室”、网吧等娱乐性网店，杜绝色、盗、暴、裕等不宜于少年儿童成长的传媒进入学生（队员）的视听器官；要加强校园和社区的健康文明的文化建设，用优秀的文化去“占领”少年儿童的思想阵地；要加强健康向上的少年儿童影视作品制作，去感化少年儿童的思想…… 　　3.2 破旧立新创建健康向上的大文化 　　亘古及今，中国文化的底蕴是以儒家文化为主导，儒家文化对我们中华民族的性格塑造起到重要的作用，尤其是中华民族有一种刚健奋进，礼让互助，自强不息和克己奉公的精神。但由于中华民族长期囿于封闭的自然经济，又形成了注重实用，忽视理论的性格。重眼前、轻未来，甘于模仿别人而不善于创新、重实用运动技术而轻基础理论研究，这样的民族性格在“更快、更高、更强”的体育精神面前显得格格不入。儒家文化提倡“执两用中”、“过犹不及”的中庸之道。这些思想潜移默化地影响着我国现代体育进程速度和体育精神的培养。“不求有功，但求无过”的中庸信条大大阻碍了体育运动竞争机制的发挥，安心现状，不求进取，培养体育精神从何谈起！儒家传统理论讲“孝”和“仁”。而“仁者之艺、君子之争”的观念与今日体育的开放性和竞争性存在着很大的差异。在长期封闭的中国农业经济的封建文化中形成的传统伦理观、带有深厚的保守性和软弱性，缺乏竞争性。特别是对身体有直接对抗形式的竞技项目的开展起着桎梏作用。中国传统文化宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。“文质彬彬而后君子。”学校教育把体育放在可有可无的境地，导致目前青少年体质状态下降。这样的学校又从何谈起体育精神的培养？ 　　一个民族的性格、社会道德与价值标准、伦理观、教育观，对一