沪教版高二第一册第14课诸子喻山水培训课件.ppt

1、“水”的常态是“动”，“不舍昼夜”的动力来自于“本”，方式是“避高趋下”，秉性是“柔之克刚”，“水”的目标是海，能成其为海，是因为“善下，不择小助”等。 2、生活联想：时光易逝，往事不再；为人应该心胸开阔，容人之短；君子处事能以柔克刚。 3、知者达于事理，周流无滞，其“动”的本性和“水”的物态物性相通，因而乐水。 有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”子曰：“小人听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”（《孟子·离娄上》） 有一小孩唱：“沧浪的水多么清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪的水多浊啊，可以 用来洗我的脚。”孔子说：“弟子们听着，水清就洗缨，水浑就洗脚。一个人在社会上立身处世，荣辱祸福取决于自己啊。” 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） 堆积土石形成高山，风雨从这里兴起；积蓄流水形成深渊，蛟龙从这里出来；积累善行养成美德，精神和智慧自然会得到发展，圣人的心也就具备了。所以不积累半步一步，就没有用来到达千里之远的办法；不积蓄细小的河流，就没有用来形成江海的办法。 写作特点：善于设喻说理。 以山水的种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，深入浅出，给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。 * * * * * * * * * * * * 学习目标： 1、学习以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。 2、领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理。 3、熟记课文中的名句，积累常见的文言词、句式。 检查预习： 1、孔子，名 ，字 ， 时期 国人。是我国古代的伟大的 家、 家、 家。 《论语》是记录 言行的 体散文集。是一部 家学派的经典著作。 2、老子，即 ，一说姓 ，名 。 时期思想家， 家学派创始人。著作《 》，又名《 》。 3、《孙子》又称《 》，作者 ，字 ， 末期齐国人，先秦 家的代表人物。 4、管仲，名 ，字仲，颖上人，曾使齐国成为“ ” 之首，齐桓公尊称他为“仲父”。 丘 仲尼 春秋 鲁 教育 思想 政治 孔子及其弟子 语录 儒 老聃 李 耳 春秋 道 老子 道德经 孙子兵法 孙武 长卿 战国 兵 夷吾 春秋五霸 思而不学则殆 温故而知新 君子坦荡荡 好之者不如乐之者 其身不正 虽令不从 勿施于人 夕死可矣 匹夫不可夺志也 然后知松柏之后凋也 君子成人之美 祸兮福之所倚 （1）不以规矩,无以成方圆。 （2）得道者多助,失道者寡助。 （3）穷则独善其身,达则兼善天下。 （4）天时不如地利,地利不如人和。 （5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （6）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （7）大人者，不失其赤子之心者也。（8）鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （9）民为贵，社稷次之，君为轻。 ——以上九句选自《孟子》 （10）知己知彼，百战不殆。——《孙子》 （11）十年树木，百年树人。——《管子.修权》 “自然”是一部能启人心智的奥妙无穷的大书。只要你用心去读，就一定会从中获得丰富的人生感情和无穷的乐趣： 读“蓝天”，我们可以读出她的纯美、天真、浪漫，读出她的博大、深邃,蓝天犹如一面镜子，可以调整人的心灵，使人脱俗净念；读“白云”，我们可以读出她那份自由，那份悠闲，读出人生超脱的野趣，读出游子飘忽的行踪，读出生命的流动，读出淡泊的情怀；读“时雨”，我们可以读出春的缠绵，读出夏的潇洒，读出秋的苍凉，读出冬的静穆，可以读出羁旅愁思，可以读出国势飘摇……世间万事万物均有其特有的物态，都有不同的变化，都启人联想，发人深省，令人感奋，给人教益。 山水风光中蕴藏着许多哲学命题，孕育着无限的诗情画意。人们通过读山水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不倘徉于名山大川以寻求灵感。山水对人类的真正价值，不在于我们从中寻找什么或验证什