吟诵之美教案.ppt

增强记忆 健身养生 活跃课堂 九、吟诵对教育的作用 激发兴趣 以上都不是吟诵的主要教育作用 文教 教学 吟诵的四大教育作用 诗教 乐教 吟诵训练汉语的语感、乐感。 吟诵传承汉文化的精神、内容和形式。 语言是文化的本体，世界观的基础。 十、吟诵是文教 吟诵养成君子之风。 儒士做什么都为修身。 中国文化的传统是快乐修身。 《大学》：自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。 十一、吟诵是乐教 乐是彼岸的幸福，拿到当下来体会，是为乐教。 乐≠music。乐者，乐也。 孔子时代，礼崩乐坏，孔子乃以弦歌吟诵传乐。 中国音乐的最高代表非俗乐也，乃是文人音乐。文人音乐的核心是吟诵。 中国音乐领先于世界，语文老师就是音乐老师。 自己作词，自己作曲，自己吟唱，自己听。人人都是音乐家，人人都唱自己的歌，人人都有一片自己的艺术花园。 今日中国人已远离乐，远离乐。 乐兮归来！吟诵归来！ 古人为什么要读诗？ 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 十二、吟诵是诗教 《周礼·春官·大司乐》：以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”即吟诵。 修身也。 古人为什么要作诗？ 子曰：兴于诗、立于礼，成于乐。 古人如何读诗？ 古人如何作诗？ 吟诵也。 汉诗文通过吟诵而创作，也必须通过吟诵兴发感动来欣赏。 文体 入声字 韵 汉诗文的声韵手段： 格律 声母 开闭口音 声调组合 长短音 清浊音 松紧音 辅音韵尾 等等 现在的古诗文教学： 死记硬背，没有播下理解的种子。 把诗歌当poem，只讲字义，不管声韵。 把汉语当英语念。 十三、吟诵是教学法 古代的教育方式： 一对一教学，混年级上课。 背诵为主，讲解为辅。 系统国学教育，修身养性目的。 小时背过，长大理解，理解的种子是吟诵。 古代的吟诵教学： 自蒙学始，吟诵就是唯一的诵读方式。 老师吟诵三遍，外加少量讲解。 老师把自己的理解全部融入吟诵中，一股脑儿传给学生。 吟诵以正音、识字。识字优先原则。 学生随着年龄的增长，慢慢体会老师的理解。 学生在吟诵时加入自己的理解。 修身养性，人生一乐。 反复吟咏，情通古人。吟诵的过程就是理解的过程。 我们为什么要吟诵？ 吟诵是真的！ 吟诵是快乐的！ 吟诵是素质的培养。 吟诵有助于应试。 吟诵是文化的传承。 听听大教育学家们怎么说 在教室内通读，该用宣读法，前面已经说过。讨究完毕以后，学生对于文章的细微曲折之处都弄清楚了，就不妨指名吟诵。或者先由教师吟诵，再令学生仿读。自修的时候，尤其应该吟诵；只要声音低一点，不妨碍他人的自修。原来国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。从前人读书，多数不注重内容与理法的讨究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。——叶圣陶：《〈精读指导举隅〉前言》 听听大教育学家们怎么说 学校里废了吟这么多年，即使是大学高才生，有了这样成见，也不足怪的。但这也是教学上一个大损失。古文和旧诗、词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气——不象白话诗文有时只听人家读或说就能了解欣赏，用不着看。吟好象电影里的“慢镜头”，将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来，让人们好捉摸着。桐城派的因声求气说该就是这个意思。钱基博先生给《朗诵法》作序，论因声求气法最详尽，值得参考。他引姚鼐的话：“大抵学古文者，必要放声疾读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也”。又引曾国藩的话：“如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》、《昭明文选》，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣”。这都是很精当的。现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等，又不能写作文言，不会吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。作者虽不主张学生写作文言，但按课程标准说，多数学生的这两种现象似乎不能不算是教学上的大损失。作者主张学校里恢复从前范读的办法，吟、读、说并用。小学的国语教学应该废诵重读，兼学吟和说；大中学也该重读，恢复吟，兼学说。——朱自清《论朗读》