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全面解读杜威教育目观 　　【摘要】： 杜威所提出的教育目的并不是完全脱离传统教育目的，而是在继承批判的基础更是有很大的超越。所以他的教育目的观能引起当时划时代的变革并能在随后的美国教育中产生深远影响甚至在当今世界教育改革中仍然能看出他的影响。 　　【关键词】：杜威；教育目的；批判；继承；超越 　　中图分类号：G52 文献标识码：A 文章编号：1002-6908(2007)0910157-02 　　 　　 杜威-19世纪末、20世纪初美国现代派教育的典型代表，他以实用主义哲学观为指导，提出并亲身实践了许多独特的教育理论： 教育即生长、即生活、即经验继续不断的改造，提出了儿童中心主义、学校即社会、从做中学的教育原则；构建了活动中心、经验中心、学生中心的现代教育理论模式；全面阐释教育的本质。他的教育无目的理论认为不存在有教育过程以外的目的，教育目的只存在 教育过程以内。其上述见解开启了教育理论史上的崭新篇章，对当时美国乃至世界各国的教育理论和实践都产生了深远的影响。在以往对杜威的研究中，大多对杜威的教育目的论只是从表面上给以认识，并附以诸多的微词，因此过去的研究不乏有断章取义之嫌。事实上，在杜威的教育思想中，教育目的论有其自身的体系，在今天对我们亦有较大的意义。 　　 一、《民主主义与教育》是杜威实用主义教育思想的代表作，也是其教育目的观最系统、最集中的表述。杜威认为：在最广泛意义上，教育乃是社会生活延续的工具。人是生活在群体之中的，为了维持群体现有的状态及在此基础上得到更大的发展，那么群体中上一代人就必须传授给下一代人知识，比如好的行为、有价值的思想、及情感习惯等等。这些工作一直并大部分都是由教育来承担，它们是教育的社会功能。儿童参与教育过程分为两种情况：一是直接的，就是参与成人的职业，做一个学徒；另一种是间接的，通过戏剧性游戏，儿童效法成人的动作，从而学会成人的榜样。两种教育各有优点。直接参与教育过程，它是亲历其境、有生气的；间接参与教育过程能完成教育的绝大多数传递功能。但两种教育的缺点也是显而易见的。所以教育哲学所要研究的最重要的问题之一，就是要在非正式（间接教育）与正式的（直接教育），偶然（间接教育）的与有意（直接教育）的两种教育形式之中保持恰当平衡的方法。杜威还认为：社会连续的和进步的生活所必要的青少年态度和倾向的发展，必须通过环境的中介才能发展，个人参与某种共同的活动到什么程度，社会环境就有多少真正的教育效果。这种教育效果在于激起继续活动的有关目的、技能和情感精神。他继而指出：生活的本性就是力图使自己继续生存，而教育的本性在于使自己获得继续生存或者说不断生存的知识和能力。这是杜威关于教育目的核心观点。杜威明确宣布教育本身无目的，实质上是指教育无外在的目的。教育目的的存在于教育过程之中，不能到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。他给目的下的定义为：在特定的情境下，有所行动，能够预见不同行动所产生的不同结果，并利用预料的事情指导观察和实验。如果教育目的的功能能够时时刻刻帮助我们观察、选择和计划，使我们的活动得以顺利进行，那么这个教育目的就是有价值的目的；如果教育目的妨碍个人自己的常识（如果目的是从外面强加的，或是因迫于威势而接受的，肯定要妨碍个人自己的常识），这个教育目的就是有害的。杜威进一步具体化教育目的，他是这么阐释的生长的本性在于获得继续生长的能力，所以学校的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望得到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。教育即改造也反映了这一观点。学生通过活动获得经验，这种经验的获得是原有的经验交互作用的产物。这种新获得经验将有助于进行以后的活动，并有助于继续同化新的经验。所以杜威说：教育是经验的改造或改组，这种改组，既能增加经验的意义，又能提高经验进程的能力。他把教育看成生长和改造，注意当前的情境，解决现实的问题，使学生随着生活的开展而不断获得生活的经验、能力和驱动力。 　　 二、杜威在对赫尔巴特、斯宾塞、洛克等人从外面强加给教育的目的进行批判的基础上，提出了活动里面的目的-教育即生长 、以内部目的否定外部目的。这种阐释是对传统教育目的的有力挑战，也是杜威教育目的观的精髓所在。尽管如此，杜威的教育目的观还是招致了不少批评。这些批评主要围绕以下两个问题进行的。 　　 第一、关于教育目的的确定性问题。受达尔文进化论的影响，杜威的实用主义把变化看成是实在的本质，因而，教育的目的应该是灵活的，应该得到经常的修正，当我们考虑到提出一个静止的目的作为理想和标准时，这个关于未成熟的可能性的消极性质的假设，其严重性是明显的 。而教育就是不断生长，不断促进儿童的生长，在生长之外，没有别的目的。在不同的情景中，生长的具体表现是不一样的，因而生长是动态的。所以，有人认为杜威依靠每