关于九嵏与九嵏文化思考.docx

关于九嵏与九嵏文化的思考 ??? 近得两本嵕山文化研究会编的《嵕山人》，前有阎纲先生《“嵕山”薪火》序言，后有刘向武《〈嵕山人〉命名述评》、陈希胜《〈嵕山人〉命名感言〉》和刘吉华《九嵕山来历初探》等文章。我土生土长礼泉九嵏山下，读后引起我对九嵏山的兴趣，也引起我对九嵏与九嵏文化的思考 ??? 关于九嵏山 ??? 九嵏山在礼泉县东北部，是一座自然形成的小山，和一些大山、名山相比，既不崇峻，也不奇险，更不具备“世界自然遗产”的标准，真可谓小巫见大巫。 ??? 关于“九嵏山的来历”，那是地质学的事情，不懂地质学的人还真的难搞清楚。要说九嵏山名的来历，倒是一般人特别是我们家乡人应当关心和需要了解的。 ??? “九嵏山”之名古已有之。“嵏”，各种字典、词典大都解释是“数峰并峙的山”。所谓“九”，当然是泛指多的意思。如果在“九嵏”名下非得找够九座山的名称、或数够九道山梁、或在笔架形的三个山头上再加够九个小山尖，都是对“九嵏”山名的片面理解。九嵏山一名的正确用字是“嵏”，《正字通》中称嵏“俗譌作嵕”。唐宋以前的文献中，九嵏山未见写作“九嵕山”的，只在明清后才有见到，但“九嵕山”已经流传了几百年，也应当说是惯用的一种写法。 ??? 九嵏山的概念既有确指，亦有泛指。九嵏山确指就是以海拔1188米主峰为代表的与其周边相连续的一座群山，主峰是九嵏山的主体和象征。 ??? 九嵏山所处的北山，是陕北黄土高原的南沿，西从宝鸡的岐山、凤翔一带东至渭南的富平、蒲城一带。关中自古形胜之地，南有秦岭称为南山，北有北山形成南北屏障，乃有十三王朝建都。“北山”是因对应南山而直呼北山。北山山脉东西绵延数百里，在不同的地方或不同的地段亦有不同的名称，如扶风、岐山一带称为“岐山”，周人祖先曾经从古豳越过岐山定居周原是也；乾县一带称为“梁山”，秦人建都咸阳，曾在梁山修建“梁山宫”，梁山宫并未在今乾陵所在的梁山主峰可以为证；而礼泉一带的称为“九嵏山”，史籍记载唐太宗多次“猎于九嵏”，肯定不是在孤零零的九嵏山主峰一处地方打猎。那么岐山山脉、梁山山脉、九嵏山脉等不同地段怎样划界，恐怕也只有一个大体的范围。史籍载，咸阳因位于九嵏之南、渭水之北，山水俱阳故名咸阳。其实，咸阳并不在九嵏山主峰之南，从南北方向上看应在泾阳的嵯峨山之南，可见这里的九嵏之南是泛指在九嵏山山脉之南。所以九嵏山的泛指，就是位于咸阳以北北山山脉中以九嵏山主峰为代表的东西连绵的一段山脉。 ??? 一般人认为九嵏山的“嵏”或“嵕”是个孤僻字，刘吉华先生在文章中说：“全国只有一个‘嵕山’就是九嵕山”，把九嵏山也当成了一个孤僻的专用地名。其实，全国同名同姓的人数多多，同名山水亦为数不少。湖北孝感就有同名的九嵏山，在孝感市城区东北45公里处。孝感的旅游景区双峰山简介中介绍说，?顺双峰山北坡而上有五大怪石聚集一处，颇似群猴。主峰西侧有一条山脉名为九嵏山，层峦叠嶂，林壑幽香，大坳横前，景色秀美，峭壁悬崖，迤俪起伏，俨似横屏。《古代诗人咏孝感》中，在清代诗人顾龙裳的《游九嵏》中解释说：九嵏山又叫上界山，现在叫大悟山。九嵏山不但在《方舆纪要》、《守城录》、《孝感县志》等典籍文献有记载，在当地还被称为“诗山”，宋代范雍、清代顾炎武、程正揆等名人都有关于孝感九嵏山的诗词留存。山上寺院众多，当地人叫九嵏山寺，佛教文化颇盛。有一本文学作品《赤月江湖》就是以孝感九嵏山为背景，在序章中第一节是“魂断九嵏山”，第二节是“九嵏山朝元洞”，以下各个章节的故事内容都产生在这九嵏山和朝元洞。与九嵏山名字近似的还有山西屯留县的三嵏山，《淮南子》记载“尧使羿射九乌于三嵏之山，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽”。“三嵏之山”即三嵏山，三嵏山至少在唐代的时候已很出名。《新唐书·地理志》中就写得很清楚，讲“屯留，有三嵏山”。《古今图书集成》、《潞安府志》都明确记载：“三嵏山，在（屯留）县西北四十五里，递高三十里，周三十余里，三峰巍峻，一名徐陵山，一名麟山，一名灵山．相传羿射九乌之所”。以九嵏命名的还有安州的九嵏山等，在《景德传灯录》中有记载：“安州九嵏山和尚。僧问，如何是佛。师曰，即汝是。问远闻九嵏及至到来只见一嵏。师曰，阇梨只见一嵏不见九嵏。曰如何是九嵏。师曰，水急浪华粗”。又记曰：“安州九嵏敬慧禅师(第二世住)僧问，解脱深坑如何过得。师曰，不求过。僧曰，如何过得。师曰，求过亦非”。既然有“九嵏山和尚”和二世住持“九嵏敬慧禅师”，就应有九嵏山。安州在河北，当与孝感的九嵏山、礼泉的九嵏山、屯留的三嵏山无关，起码“九嵏山和尚”一名中的九嵏山是有其自己的来历的。礼泉的九嵏山并不孤独。 ??? 九嵏山和五台山、六盘山、九嶷山、九华山、昆仑山等山名一样，是专用名词。一般情况下这些山可以简称为五台、六盘、九嶷、九华、昆仑等，九嵏山也应当简称为“九嵏”才合乎语言文字的规范