从西人游记史料管窥古代蒙、藏佛教仪式音乐文化.pdfVIP

童 』 从西人游记史料管窥古代蒙 藏佛教仪式音乐文化 杨民康 多年来。中国学术界有关古代少数民族 法王博克达成吉思汗亲自派人从西藏的前藏 佛教及佛教音乐历史的研究。一直因为史料 到后藏去。与萨迦派的萨钦·贡噶宁布结成施 (尤其是汉文史料)的匮乏而难以向纵深发 主与上师的关系，并从前后藏地方迎请佛像、 展。其实，史料的来源及使用应该是多元的。 佛经、佛塔……这是佛教在蒙古地方传播的 除了汉文和少数民族文字史料的发掘外，西 开始。” 文游记中包含的许多外国传教士、政府官员、 可以说，早期蒙古王室与藏传佛教接触 学者等相关记载见闻，也能够为我们的学术 甚至皈依佛教，主要是为了维护其对外领土 视野所难以企及之处给以填充或补白。本文 扩张以及利用宗教统治西藏及其他地区的政 系笔者近年来研究工作之余，从少数民族宗 策。同时，这种类似的政策对于信仰不同宗教 教音乐研究的角度，对部分相关中文翻译史 的不同地区都曾经加以实施。因此，毫无疑问 料进行的爬梳整理，发表在此与相关学者共 的是，当时的蒙古帝国境内呈现的，其实是一 享。 个包含藏传佛教及其他宗教类型在内的多元 性的宗教信仰状况。对此，汉文、藏文和蒙文 一 、 从1 3世纪西方传教士游记看蒙 等东方文献中记载较少，而在当时西方人旅 古地区佛教音乐的多元化 行家和宗教人士在蒙古及元代城市地区的游 历见闻中，则有不少记载。从这一时期的相关 目前有关藏传佛教于13世纪传人蒙古的 记载看，在蒙古地区流传的佛教文化，除了藏 说法。主要来源于藏文、蒙文和中文史料。据 传佛教之外，从中国内地也传人了汉传佛教 《蒙古源流》，1206年，成吉思汗征伐土伯特 和西域(畏吾尔)佛教等教派因素，对当时的 (吐蕃)之库鲁格多尔济合罕，曾致书该地僧 蒙古朝廷及蒙古宗教文化产生了一定程度的 人称：“我且于此奉汝(教)，汝其在彼佑我乎! 影响。 由是收服格哩三部以下之三地八十万黑土伯 鲁布鲁克的威廉 (William of Rubruk)是 特之众。”另据《蒙古佛教史》，1207年，“梵天 一 位圣方济各会士，法国佛兰德斯(Flanders) 西藏艺术研究·2011·3第7页 圄I音乐论丛 ·—· ·--J--·-。--——·—·。。。。。。。。。·。。-·。—--·。。。。—。。。·。。。。。。。—。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一 { 鲁布鲁克村人。从1253年5月到1255年8月，威 书记。”s他还说：“鞑靼人采用了他们(畏吾儿 廉等天主教传教士在东方国家旅行长达两年 人)的文字……他们大量使用图画和文字来 多，在蒙古人统治区域则生活了一年以上。据 行使法术……蒙哥汗6送给我们的信函是用蒙 相关史料，蒙古人人侵中亚地区后，成吉思汗 古语写成，但用的是他们的字体。”甚至是朝 亲自规定，一切宗教都应该受到尊重，不得偏 野上下使用的重要的官方文字。 学界认为，后 爱，对于各种教徒都应该恭敬对待。以致在这 来八思巴创制的“八思巴字”、“蒙古字”和“国 些蒙