丑角,或者未名的屈辱——从崔子恩的同志书写管窥中国酷儿的操演.pdfVIP

影视艺术研究 丑角，或者未名的屈辱 ——从崔子恩的同志书写管窥中国酷儿的操演 许维贤 (北京大学中文系，北京l00871) 摘要：从崔子恩的长篇小说《桃色嘴唇以及他执导／执演的电影丑角登场和男男女女，可见“酷儿”(QueH)在当代中 国文化的艰难处境。崔子恩挪用了传统戏曲本来属于附庸小角色的丑角，并把它转化成当代小说／电影的主角，通过一种由丑 角衍生性的屈辱(Tmnsfomational shme)——一种中国式的酷儿操演(Queerpe面madvi‘y)，把那种屈辱的场景当作一种近乎 取之不尽的能量转换来源，以抗捍自身的同性爱者或“同志”身份。这样的一种酷儿操演不但把过去“革命的身体”颠覆成“身 体的革命”，也把过去革命同志与民族国家挂钩的主体镜像给打碎了。 关键词：丑角；酷儿；同志；同性爱 中圈分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：lOoo一2146(2008)Ol—0090—05 “一旦我成为丑角，就成了喜剧” 是一种咒符，贴在每一个依然徘徊在暗处的同性 ——崔子恩 爱者的额头上，让他们无所遁形。 杭州师范学院学报一社会科学版一■占urnaIof『工ongzhoc 一方面虽然这些预防爱滋病的活动增加了 。量廿l々签期囡疆醛嘏Ed童宝一 大陆同性恋的能见度，[1]但在另一方面却把更多 Te。^hers 根据中国官方的推算，中国大陆同性爱人群 的同性爱者置于一个事先被设计、配置和调控的 的基数超过4000万。这是中国大陆官方首次进 舞台上，以丑角的方式登场。崔子恩很早就警觉 no孑∞o 行的“人群同性取向和同性恋者艾滋病病毒携带 到主流社会需要看到的是什么，他的长篇小说 比例”调查，于2004年9月中旬进入数据阶段，由 《丑角登场》的结尾一如开头，“我”以丑角的身份 官员口中推算出来的。∞从调查名称来看，显而易 登场“谢幕”——一个性别秩序中的丑角，一个人 见，这些年来中国同性恋族群之所以受到媒体关 生舞台上的丑角。四作为中国大陆第一位出柜的 注，主要因为他们被视为是艾滋病高危族群。这 同志作家，崔子恩受到大陆媒体的关注，其社会 里头携带给主流社会的信息再也明显不过，同性 意义似乎又掩盖了崔子恩多年创作的意义。崔 爱者始终是中国艾滋病者的一个隐喻——一种 子恩的文笔并不输于当代国内的多数作家，也不 被主流视界妖魔化的身份，他们始终是艾滋病预 流于五四作家的新文艺腔。崔子恩的文字干净， 防运动锁定第一批需要监察和隔离的人群：远离 语言清澈透明。他早期的专业研究是古典文学。 艾滋病一即远离同性恋者。∞这些宣传口号几乎 简洁古雅的文风让他明显有异于当代国内的多 收稿日期：2007—07—10 作者简介：许维贤(1973一)，男，广东紫金人，北京大学中文系2004级博士研究生。 ①出自黑龙江省疾病控制中心病毒病控制所副所长吴玉华的推算。这个数据大致相等于之前李银河和张北川的推算。参见宋元大陆 发表《中国同性恋自皮书，正式公布中国处于性活跃期的男同性恋者，约占性活跃期男性大众人群的2％至4％，即是说中国有500万至 looo万处于性活跃