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启迪学生选择智慧是作文教学重要任务 　　我们的作文教学应该努力教会学生深思熟虑，判断善恶以及生活实践中一切应选择或避免的东西，很好地运用存在于我们之中的一切善的事物，正确地进行社会交往，洞察时机，机敏地使用言辞和行为，这样的作文教学才是有意义的。下面就以上海市2014年高考作文试题为例进行分析： 　　??据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 　　你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 　　试题内涵非常明确，“自由”在现实生活中并非是不受任何限制的，它是相对的，而非绝对的。面对这样一道作文题，绝大多数的考生会论述什么是“自由”，为什么“自由”是具有相对性、条件性的，论述自由与规范的关系等。例如，有同学论述“是非与否，自由与不自由，需要自己定义，自己主宰。……我们认为自己是自由的，快乐的，那我们就是自由的，快乐的。这种自我定义，是旁人无法去完成的”还有同学论述“戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。……戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。”这样的作文当然是教师平时作文指导的结果，这一点从中学教师对该作文题的分析中可见一斑，例如有的老师就把文章结构设计为“一、界定何为自由，何为责任，自由和责任的关系，没有责任的自由是放纵， 完成责任往往就是为了自由；二、先论述没有责任的自由是放纵 再论述完成责任往往就是为了自由，……三、 责任和自由是统一的。 完成责任往往就是为了自由；自由需要由责任来加以调剂，以达到人类实现自我价值的目的。”无疑，这样的作文指导以及这样的应试文章都是不错的，但同时又都是没有什么意义的。因为写论述类文章的目的在于交流思想，在于让人接受一个不易接受的正确的道理。而材料所揭示的是人人皆知的道理，论述这样一个正确的、明确的、易懂的、易接受的道理的正确性是价值不大的。康德就说过“在毕竟永远没有错误可能的地方，虽然是十分正确的，但却毕竟没有意义，……例如那个学院演说家的命题：亚历山大如果没有军队就不能征服各国。”我们绝不能仅仅停留在对“自由”这样“十分正确”的认知上。我们不能面对一个正确的命题停止在诠释它的正确性上。当然，“为了显示自己的深刻而把水搅浑”的那种把简单道理说得玄之又玄的文章也是没有什么意义的。我们更需要对试题作深入理解。 　　“选择”的“自由”是在“必须”的“不自由”的情况下进行的，“自由”是相对的，这显然无须过多论述，但“自由”状态下的每一种“选择”未必都是恰当的，如何做出自己的恰当“选择”，显然是每一??“必须穿越一片沙漠”的人所必须认真思考的问题。因此，对于这道作文题，除了要简洁地论述“是什么”“为什么”这些浅层问题外，更要着重论述的是“怎么办”的这个具有实践指导意义的问题，论述怎样在实践中把这样的认知做好，以帮助读者成为真正懂得自由的人，真正会实践自由理念的人。我们面对“必须”的客观条件强制时，能调动主观因素从容面对；我们在有选择的自由时，还需要有会选择的头脑，能把握住选择的自由，做出恰当的选择。这是人们不容易做到的，因而论述这些，才是具有实践意义的。徐江老师的下水文值得我们借鉴一下： 　　主观因素与实践中的“自由”“不自由” 　　有人说：“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。”这则箴言告诉大家，人的自由是相对的，有限的。 　　但是，我不想仅仅告诉人们“自由并非意味着可以做任何事情”，我们需要讨论的问题是怎样把这段话在自己的实践中做好。当客观条件已经客观地存在那里，有“自由”的选择，也有“不自由”的“必须”性的规定，这时让事情向积极的正方向发展则取决于行为人的主观因素有何强势。 　　先从后边说吧！ 　　即便“你必须穿越这片沙漠”，你是不自由的，但是，最终“必须做出决定的人正是你”。所以，我们要看到，在“必须”性的规定面前，我们自己还是自由的能动者。面对“必须”，你选择依从“必须”的规定或对“必须”说“不”，这里的关键还是做决定的人对“依从”和“不”后果代价的认知判断，乃至对其后果代价的承受、坚忍的意志。比如，当强震过后，解放军某部战士奉命救人。那怕是冒余震再发的危险，军人从自己作为军人的价值观出发，这种“必须”就没一点点强制性、压迫性，他们不会因自己不能不救而感到不自由。当然，如果一定说有不自由的话，或者说“必须”的话，那就是有的要“钻”进废墟里面去，把人救出来。因为从外面无法搬开重重障碍物。但这个“不自由”仅仅是物理条件的“不自由”。 　　所以， 在“必须”的规定下，行为人的主观因素所起作用是不可忽视的。 　　回过头再论前边的话。 　　虽然，“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”，你是“自由”的，但并不是就可以无忧了。在选择中，既然是选择，