中国旅游文化第七节旅游宗教文化.ppt

三官大帝 张三丰于武当修练太极十三式 八仙 妈祖 文昌帝君 城隍爷 守卫城邦、伸张正义、除恶扬善 沈阳太清宫 基督教在中国的传播与发展 经典：《圣经》 教派：天主教、东正教、基督教新教 标记：十字架 创立时间：公元1世纪 创始人：耶稣 信仰对象：上帝 宝座上的圣母 上十字架 伊斯兰教在中国的传播与发展 创立时间：7世纪中期 标记：新月 教派：逊尼派、什叶派 经典：《古兰经》、《圣训》 信仰对象：安拉、使者、天使 创始人：穆罕默德 泉州清净寺 天津清真大寺 天房 二、各具特色的宗教教义 佛教的基本教义 道教的基本教义 基督教的基本教义 伊斯兰教的基本教义 佛教的基本教义 根本：“苦”、“空” 四谛说：苦谛、集谛、 灭谛、道谛 因缘说：无明、行、识、名色、 六处、触、受、爱、 取、有、生、老死 轮回说： 三世和六道轮回 道教的基本教义 宣扬“道”是万物之母 追求长生不老，肉体成仙 重生恶死，延年益寿 基督教的基本教义 原罪说 上帝创世说 天堂地狱说 爱人如己说 三位一体说 伊斯兰教的基本教义 六信：信安拉、信经典、 信天使、信使者、 信前定、信末日 五功：念功、礼功、斋功、 课功、朝功 一、普渡众生的佛教神佛偶像 第三节 宗教的神佛偶像 二、贵生恶死的道教神仙谱系 三、三位一体的基督教上帝信仰 四、笃信真主的伊斯兰教一神信仰 佛教偶像 佛 菩萨 罗汉 护法天神 三世佛 三身佛 五方佛 华严三圣 文殊菩萨 大势至菩萨 地藏菩萨 观音菩萨 普贤菩萨 十六罗汉 十八罗汉 五百罗汉 济公 四大天王 金刚力士 韦驮 伽蓝神 天龙八部 一、普渡众生的佛教神佛偶像 唐卡三世佛 弥勒 燃灯 竖三世佛 唐卡药师佛 唐卡阿弥陀佛 阿弥陀佛 不空成就佛 摩诃毗卢遮那佛 东方不动如来 宝生如来 摩诃毗卢遮那佛 西方三圣 道场山西五台山 道场四川峨眉山 佛殿何必深山求 处处观音处处有 安忍不动犹如大地 静虑深密犹如地藏 九华山肉身地藏像 辽三彩陶塑罗汉结跏趺坐 云南筇竹寺500罗汉 东方持国天王：白色，手持琵琶 南方增长天王：青色，手持宝剑 西方广目天王：红色，手中绕龙 北方多闻天王：绿色，右手持伞，左手持银鼠 山西平遥双林寺韦驮 二、贵生恶死的道教神仙谱系 道教尊神：三清、四御、三官大帝 神仙：真武大帝、西王母、八仙 俗神：自然神、魁星神、守护神 原始元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 玉皇大帝 阎王 真武大帝 西王母 第七章 宗教旅游文化 第一节 宗教的本质与旅游 第二节 宗教的流派及其教义 第三节 宗教的崇拜对象 第一节 宗教的本质与旅游价值 二、宗教的旅游价值 一、宗教的定义与本质 马克思：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，宗教是人民的鸦片”。 恩格斯：“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。 一、宗教的定义与本质 （一）宗教的定义 宗教：是上层建筑的重要组成部分之一，是特定阶段普遍的历史文化现象，是支配人们的自然力量和社会力量以超自然、超人间的形式在人头脑中虚幻的反应，是相信崇拜和传播这种特殊意识形态的社会实体。 从一定意义上说， 宗教是一种特殊的文化现象 藉神威表现人的力量 (二)宗教的本质 传统文化的重要组成部分 世俗思想的特殊反应 传统文化的重要组成部分 灶祭 武财神赵公明 世俗思想的特殊反应 藉神威表现人的力量 宗教名山的清幽性 二、宗教文化的旅游价值 宗教教义的哲理性 宗教建筑的艺术性 宗教氛围的神秘性 西藏布达拉宫 应县释迦塔 辽阳白塔 北京碧云寺金刚宝座塔 妙应寺白塔 云岗石窟 龙门石窟 大足石刻 敦煌莫高窟菩萨像 飞天：源于古印度神话，体现佛教空灵之美。 武当山金殿 铁刹山 第二节 宗教的流派以其教义 一、种类繁多的宗教流派 二、各具特色的宗教教义 一、种类繁多的宗教流派 佛教在中国的传播与发展 道教的产生与发展 基督教在中国的传播与发展 伊斯兰教在中国的传播与发展 传入时间：公元1世纪 三大体系：大乘、小乘、藏传佛教 佛教在中国的传播与发展 经典：经、律、论 标记：万字符、法轮 创立时间：前6－5五世纪 创始人：乔达摩·悉达多 辽阳广佑寺大佛 龙王灌顶 篮毗尼花园 拘尸那迦圆寂 道教的产生与发展 经典：《道德经》 教派：正一道、全真道 创立时间：东汉末年 创始人：张道陵 教主：老子 四川青城山老君