怎样临习麓山寺碑.doc

怎样临习《麓山寺碑》 一、李邕与《麓山寺碑》 　　李邕(678—747)，字泰和，扬州江都(今属江苏)人，著名《文选》学家李善主子。初为左拾遗，后官至汲郡、北海太守，世称“李北海”。为人秉性刚直，极富政声。为文长于碑颂，而复多自书，杜甫谓之“碑版照四裔”。古稀之年为奸相李林甫害死。传世书作有《李思训碑》、《麓山寺碑》、(李秀碑)、(卢正道碑》、《东林寺碑》、〈叶有道碑》等多种。 　　李邕与唐代大多数书家一样，其学习书法也是从王羲之入手的。但他能“入”能“出”，在王字的基础上有所创造。宋代《宣和书谱》云：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右军行法，顿挫起伏既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。”李邕是以行书入碑的积极拥护者，他所“摆脱”的“旧习”，正是王体行书不适应碑版的那些局限。 　　《麓山寺碑》又称《岳麓寺碑》。纵观此碑，笔力雄健，字势俊丽。此碑历来评价很高，宋黄庭坚评其书云：“字势豪逸，真复奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。”《庚子销夏记》云：“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世，北海奇人，故所书尔尔。”此碑之所以为艺林所重，乃因其笔力苍健浑厚，方折劲挺，有骨力洞达、气势开拓、化柔为刚之美。此碑看似驾轻就熟，天真烂漫，实乃神妙变幻，难测端倪，在流畅中寓缜密，和谐中得自然。该碑用笔取自然之法，流畅自如，瘦劲遒丽，一改二王的圆润蕴藉，既刚劲又妍美，风神外露，气势夺人；结字取势颀长，奇宕欹侧，左低右高，似斜反正，斜而不倒，恰到妙处。《麓山寺碑》表现出一种豪放、奔突、明快乃至荒率的审美情趣，不计工拙，不经意而出新，毫不掩饰其真情实感。杜甫曾有诗赞李邕书法曰：“声华当健笔，洒落富清制。”信不虚言!总之，李邕的字汇合了魏碑体正楷与 王羲之体行书的长处，比较圆满地解决了“行书入碑”的课题。同时该碑是“体兼行、楷”的代表作，因此选用它作为学习行书的入门初阶是再好不过的了。 二、临写《麓山寺碑》应注意的几点 　　1．在临写时既要动手，更要动脑。在临写中，只动手不动脑，只顾生硬描摹．既不考虑这些点画形态的来由，也不想想甲字与乙字的关系，这是一种收效最差的做法。因此I临写时，先应对帖中之字进行综合的分析比较，将其结体用笔的法度与规律梳理出来，以获得临摹的自由和主动。其次要用心弄明白书家用笔的原理、方法和技巧。范本中同一个点画在不同的位置或不同的字中往往具有不同的形态，这些不同的形态究竟是通过怎样的用笔方式造就出来的?毛笔在起止和运行过程中需作何种动作、何种变化才能形成点画的某种艺术效果?在临写中应该仔细研究、反复实践、用心体会，把问题搞 清楚，然后总结出一套切实可行的操作规程来。第三要对昕临写的字从结体到用笔都应多问几个“为什么”，比如这个字的点画为什么要这么安排，这一笔的位置变动一下行不行等等，只有这样才能对所临写的碑帖加深印象，加深认识，提高临写的主动性，提高书法的鉴赏力。 　　2．《麓山寺碑》的书体为行楷，故其笔法兼用行书的圆转流畅和楷书的方整规矩，行法、楷法错综出现，产生了时圆时方、时疾时徐、时滑时涩的矛盾变化效果，这对该碑达到既有主体之流美、又有北碑之端庄的境界是个关键。临写时应注意分清何处是行法，何处是楷法，一一领会，然后再着力找出行法、楷法的分布规律，即抓住书家的“经营之道”。 　　3．该碑行笔速度较快，线条瘦硬，粗细变化不大，给人以矫健挺拔之感。临写时，要看准帖字果断下笔，不可犹豫拖沓，否则笔画出现“涨墨”，会损害线条质量。另外不要夸张毛笔的提按动作，要始终用力提着笔，用笔锋着纸挥洒。 　　4．开始时应选用锋颖较好的硬毫笔，取悬腕、悬肘的姿势为好。 5．临写时，必须以中锋来体现其圆浑、具有厚度感的线质，避免偏锋带来的视觉效果上的薄弱。结构上要把握开合变化的规律，并着意掌握重心的处理方式、紧松、粗细、疏密的对应参照以及长线条的穿插使用。 三、《麓山寺碑》基本点画的临写法下面我们来看看点的写法。 　　行书的点，最值得注意的是点与点、点与其他笔画的关系。它们之间或上下关联，或左右呼应。除少数用连笔、牵丝相通外，绝大多数都是凭借微妙的俯仰角度、出入锋芒以“神”相接，构成形断而神不散的整体。这是我们在临写时最需要下功夫揣摩的。 　　1．瓜子点。先向左上方运锋起笔，然后向右下铺毫行笔，最后顿笔向左上回锋收笔。其状背弓腹收，要写得饱满圆润，有精神，犹如高峰坠石。如图——“于”字上点。 　　2．长点。先逆锋向左上起笔，笔锋向右下长拉，渐行渐按，其过程较长，形斜，最后回锋收笔。如图二“太”字右点。 　　3．向下点。先露锋水平向右落笔，迅即用方折法转90度向下行笔，如图三“宇”字首点。这种点 一般只用在一个字顶头横画的正中央，与横画相连，形态端严。 　　4．出锋点。先露锋斜向落笔，顿后迅即提笔回锋，向需要呼应的方向带出