新论“沉郁顿挫”内涵.doc

新论“沉郁顿挫的内涵 韩成武 [摘要]学界对杜诗主体风格“沉郁顿挫”内涵的解释，多从内容层面解释“沉郁”，从形式层面解释“顿挫”。本文认为，“沉郁”和“顿挫”既都有内容层面的因素，也都有形式层面的因素。“沉郁”内涵的内容层面是：思想博大精深，内容厚重丰满，感情深沉郁勃；“沉郁”内涵的形式层面是：使用“时空并驭”的手法，造成景物的巨大空间感和厚重历史感，造成抒情形象“视通万里，思抚百年”之特征。“顿挫”内涵的内容层面是：批判现实，匡正君王。“顿挫”内涵的形式层面是：诗句意思的频频逆转，以丽景反衬愁情的手法所形成的回旋、激荡的文势。 [关键词]杜诗沉郁顿挫内涵 杜甫诗歌风格因题材不同、生活处境不同、心态不同而呈现为多种面貌。但作为主体风格，人们仍是认准了“沉郁顿挫”。“沉郁顿挫”原是杜甫在给唐玄宗的《进(雕赋)表》中对其诗文的概述，后代文论家认为这四个字能够表述杜诗的主体风格，遂成定论。对于“沉郁顿挫”的具体含义，历代文论家大都从内容方面解释“沉郁”，从形式方面解释“顿挫”。我认为，“沉郁”与“顿挫”二者的内涵及成因，既都有内容层面的因素，也都有形式层面的因素。 一、“沉郁”包含着内容和形式双重因素 (一)从内容层面理解“沉郁”的内涵。对于“沉郁”的内涵所指，人们一般认为是杜诗的思想感情之沉厚、深沉、沉雄、沉着、浓郁、郁勃、忧郁、郁结，这些解释都与杜诗的基本内容相吻合。杜甫是先秦儒学的虔诚信奉者。他在诗中所执著表现的先秦儒家的思想精神，诸如忧患精神、人本精神、和合精神、乐道精神、笃行精神，这些，必定会使他的诗歌具有深厚、沉雄的性质；加上身经战乱，残破的山河、凋敝的民生与大唐盛世 构成了强烈的对比，而诗人又拒绝对这种现实的认可，坚信盛世的复兴，于是，爱国主义、民族意识以及民胞物与的伟大情怀，又构成了战乱诗篇的主旋律，这些，也必定会使他的诗歌具有忧郁、郁勃的特征；同时，杜甫家世的血族悲剧以及幼年丧母的不幸经历、青年时期的坎坷仕途，由这些投在心灵上的阴影而形成的持重、忧郁的性格，又不能不使他的诗歌具有沉着、郁结的作风。 杜甫看问题总是比别人深入一层、慎重几分。这为他的诗歌带来思想深度和感情厚度。安史之乱爆发前夕，唐帝国的朝野上下沉浸在歌舞享乐之中。只有杜甫感到了国家危机的来临。天宝末年，好大喜功的唐玄宗频频发动开边战争。南昭国本来与唐王朝关系友好，因唐王朝的地方官吏张虔陀对其敲诈勒索，使其忍无可忍，才投靠吐蕃。杨国忠与鲜于仲通串通一气，兴兵讨伐南昭。对这场不义之战，杜甫作了严厉的抨击，在《兵车行》中写道：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”指出开边战争对国力的巨大损害：“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”而同时代的诗人，如高适、储光羲辈，则为这场不义战争高声鼓噪。高适写《李云南征蛮诗》说道：“圣人赫斯怒，诏伐西南戎。肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”在高适看来，只要能建立军功就行，还管它什么正义非正义!储光羲《同诸公送李云南伐蛮》写道：“雷霆随神兵，硼磕动苍穹。斩伐若草木，系缧同犬羊。”②声称要把对方像砍伐草木一样杀掉，像捆系犬羊一样把对方俘虏，为不义之师大吹大擂。高、储之辈只知道迎合当权者的心思，不顾及战争的危害，杜甫却能以国家安危为视点唱出反调。这就是他的作品的深度之所在，“沉郁”风格之表现。 杜甫由玄宗频频发动开边战争而致使国力削弱、生活腐化而丧失民心、信任奸佞而导致乱政，预感动乱将要发生。他说：“秦山忽破碎，泾渭不可求”、“回首叫虞舜，苍梧云正愁”。(《同诸公登慈恩寺塔》)“群水从西下，极目高奉兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)这种深沉的透视时局的目光，我们在同时期的其他诗人作品中尚未找到。京都收复之后，肃宗君臣喜笑颜开，以为大功告成。又是杜甫以冷静的头脑提出忠告：“万方频送喜，无乃圣躬劳?”(《收京三首》)在肃宗打击玄宗旧臣、制造分裂的严重时刻，杜甫忠于谏官的职守，为上书进谏而夜不成寐：“明朝有封事，数问夜如何。”(《春宿左省》)而同是谏官的岑参却居处悠然，说什么“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”(岑参《寄左省杜拾遗》)在九节度重兵包围邺城、唐王朝的形势堪称大好、许多在战乱中退隐的人纷纷归朝大写特写《河清颂》的时候，又是杜甫提出警告，要肃宗君臣不得被胜利充昏头脑：“已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。”(《洗兵马》)这些忠警之辞，我们在其他诗人的篇章中也未曾发现。这就是杜诗的深刻之处，就是“沉郁”风格的具体表现和形成的原因。 (二)从形式层面理解“沉郁”的内涵。我认为，仅从上述的内容层面来解释“沉郁”的内涵及成因是不够的，还应该从艺术形式的层面对其进行考察。应该看到，杜甫在一些描绘山川景物或反映个人身世的作品中，每每采用