高中语文白话注释中古今字和通假字的辨析[精彩].doc

文字作为记录语言的书写符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，不断地调整着汉字的符号体系、记词功能和书写形式等。从而使得汉字的发展，既有代代因循、古今一致的一面，又有因时而异、前后相承的一面。后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象，造成人们阅读古书和学习文言文的困难。古今字和通假字便是如此。 一、古今字及其产生原因 (一)古今字的内涵 “古今字”这一术语最早出自《汉书·艺文志》中的“孝经家”部分，但这一卷《古今字》早已失传。现在所能见到的这一术语的最早出处是东汉经师郑玄对儒家经典的注释。《礼记·曲礼下》：“予一人。”郑玄注：“余，‘予’古今字。”后代文字训诂学家师承汉学，一直沿用这个术语来说明古今异字的现象。 古今字是汉字在发展过程中所产生的古今异字的现象。它是指“在某一种意义上先后产生的形体不同的字”。[1]产生在前的称“古字”，产生在后的称“今字”。这里的“古”和“今”是相对而言的。正如清代语言文字学家段玉裁所说：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字。”[2]不过，需要说明的是，所谓“古今无定时”，是就古字和今字产生的先后关系而说的。就一般情况而言，先秦时代多用古字。后来，随着语言的发展，复音词的大量出现，用古字的现象也就相应地减少了。 （二）古今字产生的原因 1、同源分化形成古今字 由于汉字的分化，母字与后造分化字构成了古今字。这里所谓的汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致的汉字的增益。上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担。比如共字，在上古就兼有多个记词职务，分别表示不同的意思： ① 父之仇，弗与共戴天。（《礼记·曲礼》） ② 行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》） ③ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） ④ 民不知礼，未生其共。（《城濮之战》） 例①是共同的意思，例②是供给的意思，例③是拱揖的意思，例④是恭顺的意思。一个字身兼四职，也就是分别记录了四个不同的词。这对运用文字来说是经济，但字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊。为了增强表意的明确性，后世就造了供、拱、恭三个新字来分担它的兼职，共字本身就只用来表示“共同、总合”这一个义项了。像这样，我们把原先一字多职共用字的“共”称为母字，把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字。从记录同一个词（比如供给的供）所用字的时代先后来说，古用“共”而今用“供”，于是“共”与“供”构成古今字。同样，“共”与“拱”、“共”与“恭”也分别是古今字。古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。 2、同音假借构成古今字 书面汉语在发展过程中，往往使用同音假借来调剂汉字的记词职务。原本由某个字担负的记词职务，到了某个历史阶段，因为种种原因，便改由另一个音同音近的字来承担了。而且往往一直承担下来，成为记录这个词的正字。于是前后两个字在彼此交接的那个词义上构成古今字，也就是被借字与借字构成古今字。 由假借构成的古今字，常见的有两种情况。一种是古字（被借字）只把部分记词职务转移给今字（借字），而自身仍然承担着余下的职务。例如“何—荷”就是这样。《说文》：“何，儋也。”儋即担字。段注：“何俗作荷。”[3] 由于“何”字经常要承担记录疑问代词“何”的职务，于是本义就另借荷花的“荷”字，而除本义之外的其他职务仍由“何”字自身承担。类似的古今字还有：内—纳、见—现、女—汝、等等。这类古今字，在古字将部分词职务转移给今字之后，古字与今字分别记录的词，往往组词不同，词义也不同，因而在读音上也略有差异。 另一种是古字（被借字）把自己的记词职务完全转移给了今字（借字），今字通行为正字之后，古字往往被废弃。例如：“彊—强”就是这样。“彊”，《说文》：“弓有力也，从弓畺声。”[4]引申为强劲之意。这个字产生得很早，在西周金文中常用以表示强力、强大的意思。“强”，《说文》：“蚚也。从虫弘声。”[5]本义是一种虫子“蚚”，产生在战国之后。由于彊与强形近易混又同音，且强的本义极少用，于是后世便借“强”为“彊”，久借不还，遂使彊字完全被强字取代而废亡。类似的古今字还有：辠—罪、迻—移等。这类古今字往往是古字的义项单一，今字的义项也不多，且本义罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不仅不会影响表义的明确，反而能使习用的汉字字数为之减少。这是社会对用字的正确选择。 由假借构成的古今字与由母字分化构成的古今字，虽然都是社会为某些字的兼职调剂职务而分工的结果，但是二者毕竟不是一回事。前者是借用已有的同音字来转移部分职务，即用增加乙字的兼职来减少或取代甲字的职务，不造成汉字的增益；而后者是采用新