虚构戏剧中的情绪吊诡-华梵大学.PDF

虛構戲劇中虛構戲劇中的情緒的 情緒弔詭弔詭 虛構戲劇中虛構戲劇中的的 情緒情緒弔詭弔詭 冀劍制 華梵大學哲學系 摘要 當我們在觀賞小說 、戲劇、與電影中的虛構人物 與虛構情節時 ，我們明明就 清楚知道那些是不存在的 ，為什麼我們會產生情緒呢? 為什麼我們會去 同情 一個不存在的人的一個不存在的經歷? 這就是所謂的 「情緒弔詭」。解決這個 弔詭的主要理論是主張我們自欺的 相信其為真 ，然而，我認為在我們的認知 中根本找不到這樣的心理現象 。我主張，只要我們將信念區分為當下信念與 非當下信念就很容易可以解釋這個弔詭 ，因為，我們不必要相信虛構角色與 情節的存在來產生情緒 ，而且，只要「我們相信虛構角色為不存在的事物 」 屬於非當下信念就 不會影響情緒的發生 。 關鍵字 ： 虛構故事 (fiction)、情緒(emotion)、當下信念(occurrent beliefs)、弔詭 (paradox) 一、一 、 前言前言 一一 、、 前言前言 假設有一天 ，你聽到一個親人打電話給你說他的樂透彩劵中了一千萬，這 時，你可能會很開心 ，但是，幾秒鐘後他說，「騙你的 」。那麼 ，你的高興將在瞬 間消失 。為什麼會這樣? 我們可能會回答 ，「因為，虛構的事物無法引發我們的 情緒反應 。」這個答案似乎是有說服力的，但是，當我們閱讀一個虛構的小說、 或是看一個依據虛構故事拍的電影與戲劇 ，我們可能對其中某些角色產生了同情 心，但是 ，我們很清楚的知道那些角 色只不過是在演戲而已 ，那些情節可能都不 是真的 ，甚至角色也不是真實存在的 ，那麼，為何我們會對不存在的人物產生同 情心呢? 我們稱這樣的情況為 「虛構戲劇中的情緒弔詭」，或簡稱 「情緒弔詭」。 首先 ，我們可以先把這個弔詭以三個互相衝突的敘述更清楚表達如下 ： 1 (a) 我相信那些戲劇中的角色不是真實存在的 。 (b) 假如我相信這些角色不存在 ，我就不會對他們產生情緒(例如 ，也就不會 同情他們) 。 (c) 但是 ，我卻對他們產生了情緒(例如 ，我卻同情了他們) 。 因此 ，由這三點會導致矛盾的前提都成立的情況來說 ，我們就面臨了一個「虛構 戲劇中的情緒弔詭 」。我們先稱呼這個型態的弔詭為 「A 型弔詭 」。由於這三個前 提的敘述會導出矛盾 ，因此，它們不可能全是對的 ，它們之間至少有一個是錯的 。 那麼 ，錯在哪裡呢? 哲學主流理論認為 ，當我們陶醉在這些虛構情節時，(a)是錯 的，也就是說 ，我們在陶醉的當時自欺的相信這些虛構情節為真 ，藉此，這個弔 詭就獲得了解決 。我們稱這樣的理論為自欺理論(make-believe theory) 。那麼，讓 我們先來看看解釋這個弔詭的主要兩種 自欺理論的解釋 。 二、二 、 自欺理論自欺理論 二二 、、 自欺理論自欺理論 (1) 自欺自欺論論 (Make-believe theory) 自欺自欺論論 為了解決這個弔詭 ，大多數人的第一個直覺性回答就是，我們之所以會對虛 構情節的人物產生情緒是因為當我們在看虛構戲劇時有一個自欺的機制在作 用，這個作用讓我們將一個虛構的故事假想成真實故事 。這就如同當代哲學家馬 特爾 (Derek Matravers)所主張的 ，「當我們進入一個有虛構情節的故事時 ，我們彷 彿在玩一個自欺的遊戲1 」。他解釋說 ， 當我們在閱讀一個虛構的小說時 ，讀者會開始產生一種自欺的作用，這 種作用就把該小說的內容當作是真實的事件 ，也就是說，讀者會去想像