10-文化与人格幻灯片.pptVIP

一、人性与人格 每个人的性格都包含三部分的内容，有些方面为全人类所有，有些方面为本民族或族群所有，有些方面则什么人都不像，为个人所独有。 也就是说，每个人都有三种范畴不同的属性：为全人类所有的就是基本的人性；为本民族或本族群所有的是民族性或国民性；不像任何人的就是个人的独特的性格。所谓人格，就是三种属性的统一体。 基本人性、民族性和个人性格三者共存在于一个统一体中。三者的关系是辩证统一的关系。 基本人性是普遍性，全人类皆有之；民族性和个人性格相对于基本人性而言，是特殊性；基本人性存在于民族性和个人性格之中。 而民族性与个人性格的关系也是共性与个性的关系，民族性是全体成员共有的，是共同性；而个人性格是个人所独有的，是个性；民族性存在于个人性格之中，离开个人性格无民族性。 为什么男女性格、气质有差异？为什么每一个民族的性格有所不同？为什么每个人的性格都有自己的特点？研究这些问题的学问，称为“文化与人格的研究”。 文化与人格的研究，是介于人类学和心理学之间的一个重要研究领域，或者说是人类学与心理学学交叉的一个研究领域。因此，学术界一般又称之为“心理人类学” 由于汉语中的“人格”主要指个人性格，而人类学所研究的“人格”主要是民族性和基本人性。 研究各国的国民性或民族性，对外交、外贸、国际政治和军事具有极其重要的现实意义；了解、熟悉国内各民族的民族性，有助于相互理解和认同，有助于制订适合各民族的民族政策。 研究个人性格也一样，有助于更好地处理人际关系。尤其是领导者，应该十分熟悉下属的个人性格。私心重、贪得无厌的人不能让他管财务；怯弱、优柔寡断、反应迟钝的人不能让他带兵打仗；不忠诚、虚伪的人不能让他负责与国家机密有关的重要工作。 二、文化与基本人性 （一）基本人性的概念 基本人性是全人类共有的属性，它表现在两方面：一是男女共同的属性；二是男女不同的属性。 男女共同的属性主要有：一是求生存，即饥则食、渴则饮、困则眠等本能；二是求繁衍，即结婚生子、延续生命的本能；三是求安全，即为保障自身生命安全的本能；四是求知，即探索和理解自然界和人类社会各种奥秘的特性；五是求自由、求平等、求民主等特性。前三者是先天遗传的，是人的本能之一，它与动物的本能有许多共同之处。 后二者是唯有人类才有的特性。这些基本人性又被称之为人的权利。 男女不同的属性主要表现在性别差异： 一是气质的差异，如男性刚强、尚武，女性温柔、贤惠； 二是表现在社会分工方面的差异，男子通常扮演社会生产和对外交往的角色，女子则充当家内、生儿育女等角色； 三是性格上的差异，如男性一般较主动、外向、直率，而女性一般较被动、内向、含蓄； 四是体力上的差异，如男性体壮力大，女性体弱力小等； 五是表现在思维方面的差异，有些学者认为男女在思维能力也有差异。 （二）文化与基本人性的关系 文化与基本人性有没有关系？基本人性是生物本身决定的还是由文化决定的？ 关于男女共同的基本人性，即求生存、求繁衍、求平安、求自由、求民主等基本人性，是世界上各民族共有基本人性，是全人类的共同本能，对此，学术界没有异议。学术界讨论的主要是男女不同的基本属性，即男女气质、社会分工和性格差异形成的原因，并形成两种完全不同的观点：生物决定论和文化决定论。 19世纪下半叶至20世纪上半叶，有些生物学家和优生学家等都主张人类的基本人性是由生物性决定的，也就是基于遗传和本能。有些学者则持反对意见，认为其中基本人性是由文化决定的。 下面我们从男女之间的在气质、分工及青春期危机等方面来说明文化对基本人性的影响。 （三）文化与气质和社会分工 男女之间为什么在气质和社会分工等方面存在差异？是先天天遗传的还是后天造成的？ 有些人认为，男女的气质和分工的差异是生物性决定的，主张男主外，女主内。西方一些国家在第一次世界大战期间，因男性缺乏而雇用许多女性代替其工作。 战争结束后，被雇用的妇女大多都愿意继续留任，同时进行女权运动以争取女人也和男人一样拥有各种权利。 当时，社会的反应激烈，大部分男性都认为女性参加工作对家庭影响极大，主张女性回家做家务和照管小孩，并以男女两性在体质和气质上差别作为两性在工作上应有分别的理由。 美国著名女人类学家玛格丽特·米德不同意男女两性在气质、分工等方面的差异是生物性的。为了证明自己的观点，她前往新几内亚调查三个距离不远、但文化差别很大的民族。 根据这一次调查，米德写了一本名著《原始社会的性别与气质》中译本译作《三个原始部落的性别与气质》），于1935年出版。米德在该书中描述了这三个民族由于文化不同，两性的气质与行为也各不相同。 居住于新几内亚山区的阿拉佩人（Arapesh）是一个种芋头为生的和平民族，他们以一个小家庭为营生的单位，在家庭中气氛极为和谐。家庭中男人和女人一样担任家事，照顾孩子，他们很少争吵。实际上