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存在主义教育思想与新课程理念对比分析 　　[摘 要] 存在主义哲学于20世纪20年代首先在德国产生，40年代在法国流传和活跃起来，50年代起在世界广泛传播。2001年，我国教育部开始实施新一轮基础教育课程改革，并在全国范围内开辟了新课程改革试验区，倡导广大教师进行教学反思、角色转换，重新理解知识和师生关系的含义，其教育理念与存在主义的教育思想在产生背景、基本教育主张等方面既存在些许差异，又有诸多不谋而合之处。 　　[关键词] 存在主义 新课程改革 教育思想 　　 　　存在主义哲学于20世纪20年代首先在德国产生，40年代在法国流传和活跃起来，50年代起在世界广泛传播。2001年，我国教育部开始实施基础教育课程改革，并在全国范围内开辟了新课程改革试验区，倡导广大教师进行教学反思、角色转换，重新理解知识和师生关系的含义。虽然存在主义从上世纪60年代开始走向衰落，但其中很多教育思想时至今日仍有一定的影响。仔细观察可以发现，一方面，我国实施的新课程改革的教育理念与存在主义的教育思想在产生背景、基本教育主张等方面存在些许差异；另一方面，又有诸多不谋而合之处。 　　 　　一、产生背景的差异性 　　 　　1. 存在主义的产生来自于社会的变化 　　存在主义的产生最早可追溯到l9世纪（以克尔凯廓尔、尼采为代表），盛行于20世纪初及中叶（以德国的雅斯贝尔斯、海德格尔，奥地利的犹太哲学家马丁?布贝尔，法国的马塞尔、萨特为代表），其产生有深刻的社会历史背景。工业革命后，科学技术给人类带来了繁荣，同时也带来了人类精神家园的困惑。机器的广泛使用，使效率、合理组织成为社会的第一原则，机器产品具有标准化、可替换性的特点，工业社会中的人生产出了这样的机器及产品，机器及产品反过来又塑造了工业社会中的人，由此人的个性丧失了，人的自由被剥夺了，人受到外物以及一切异己力量的支配，人被异化了。“其他形式的异化都趋向于这一异化。在一个只要人高效率地履行其特定职能的社会中，人就变得等同于这一职能。”存在主义正是这个痛苦时代的产儿。[1] 　　2. 新课程改革产生于知识经济时代 　　随着社会的发展和经济的进步，知识的更迭速度也在不断地加快，社会对从业者的要求越来越高。一个人最重要的不是拥有多少知识，而是具备何种学习力，即获取信息的能力和筛选信息的能力如何，在现代社会，这将决定一个人的成功与否。 “文盲”一词将不再单纯指没有文化和知识的人，而是指不能继续学习、不能更新自己的知识、技能的人。在过去，要想促进经济发展、增强国力，依赖的主要是自然资源，而具有高度科学文化素养和人文素养的人，对于21世纪人类发展则具有越来越关键的意义[2]。一个国家的发展，最根本的是靠教育，只要一个国家的教育还有希望，这个国家就有希望。面对社会的发展及其对人才提出的新要求，作为培养一个国家未来接班人的主要机构――教育部门必须做出相应的变革，必须对现有的教育思想、教育理念、教育手段进行更新，从而完成教育所肩负的使命。为此，针对我国的基础教育在知识经济时代暴露出来的问题，国家经过慎重考虑，最终启动了新一轮的课程改革。这次改革不是对课程内容的简单调整，不是新旧教材的替换，而是一次以课程为核心的波及整个教育领域乃至全社会的系统改革，是一场课程文化的革新，是教育观念与价值的转变，涉及课程的理念、目标、方法、管理、评价等方面。[3] 　　 　　二、基本主张的多样性 　　 　　1. 存在主义 　　关于教育的本质，存在主义者认为着眼点应该是人：“人，不仅是他所设想的人，而且还是投入以后自己所愿意变成的人。人，不外是由他自己造成的。”[4]因此，个人的自由发展、自我实现是教育的主旨所在。存在主义认为，教育并非一种简单的文化传递方式或接受活动，它注重教育者与受教育者的平等关系与主体性，作为文化传递活动，教育不是机械地授予，而是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”[5]，是使受教育者顿悟的艺术，是促进受教育者自觉“生成”的一种方式，最终使每个受教育者都能够主动、最大限度地发展自己天赋的能力，使其“内部灵性与可能性”得到充分地发展。雅斯贝尔斯指出：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。”存在主义强调教育要以人为本，以关注人的存在为逻辑起点，强调学生对自我的自由、选择和责任感。 　　在存在主义者看来，教育的目的主要是为每一个具体的个人服务，使学生认识到自己的存在，并形成自己独特的生活方式，养成正确对待生活的态度，其中最重要的是要培养他们的真诚、选择能力以及责任感。教育不是要去塑造儿童，而是要“帮助每一个人去做一个对自己负责的人