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存在主义教育观及其对我国教育改革启示 　　【摘要】存在主义是当今西方世界影响力很广的一个哲学流派。存在主义教育以存在主义哲学为基础的，将人的存在作为研究对象，因而在教育本质、教育过程、教育方法、教育课程中都体现出对人的主体性、自主性、个体性的关怀，给我国教育改革诸多有益启示。 　　【关键词】存在主义；存在主义教育；启示 　　 　　 　　一、存在主义概述 　　（一）存在主义产生及其背景 　　存在主义萌芽于19世纪下半叶，真正产生与20世纪20年代的德国。存在主义之前的传统哲学，诸如德国唯心主义、功利主义、实用主义等，所探讨的都是些抽象概念，关于人及人生的价值和意义问题几乎不作阐述，因而传统哲学对现实的人生存在问题缺乏实质的指导意义。18世纪工业革命后，社会快速变迁，人类在机械化、系统化、齐一化的生活框架中，失去了独立，失去了自我，失去了意义和价值。[1]并且二次世界大战后，欧洲资产阶级处于内外交困的境地，人们普遍存在对战后经济恢复的焦虑，对自我存在价值的迷失。法国存在主义者华尔在转述海德格尔的思想时说：“存在哲学的基本论点之一：我们存在着，但是我们找不出我们之所以存在的任何理由”，“剧烈苦闷的经验把我们暴露给我们自己，使我们看到自己暴露在这个世界上，孤独无依，没有救助，没有躲避。我们不知道为什么我们被扔进这个世界。”[2]这段话充分暴露了当时人们苦闷、空虚、烦恼的情绪。这些不仅是存在主义产生的社会、心理条件，也是其背景。 　　（二）存在主义主要思想 　　存在主义代表人物主要有德国的海德格尔、雅斯贝尔斯，法国的萨特。其主要论题关于以下三个方面：一是存在先于本质。这是萨特的名言，他对此有着自己的解释。他说：“首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身，……人之初，是空无所有；只是后来人要变成某种东西，于是人就按照自己的意志造成他自身”。[3]二是自由和选择。“萨特式的自我是不断选择的基本核心---是真正意义上自己的，自己的责任---然而它无法用言语表述且和弗洛伊德的无意识一样深奥。”[4]存在主义认为，不断的自由选择即是完成自我，但并不意味者一次选择就是自我的实现。我们在一次又一次的选择中承担后果并继续接受新的选择。三是勇于承担后果。萨特有着近乎极端的责任观念，他认为人的一生中没有什么是不用他负责的。如果一个人做出了合理和理性的抉择并承担相应的责任，就会实现他向往之的自我。[5] 　　二、存在主义教育观 　　20世纪50年代，美国教育家奈勒、莫里斯等把存在主义应用于教育理论，提出了一些主张，形成一种教育思想流派，即存在主义教育。“存在主义教育以‘人的存在’为研究对象，强调了个体的自我实现及个性自由发展，注重品格教育，提倡学生‘自由选择’道德标准，主张采用对话式的个体教育等。”[6] 　　（一）教育的本质观 　　存在先于本质是存在主义的第一要义，它否认了传统哲学中将人等同于物的观点，强调人的主体性、主观性，认为人能超越自身和文化，进行自我造就和自我生成。认得本质也即是自我在社会现实中不断进行自我选择的结果。存在主义教育将此引进，以人作为教育的中心和出发点，认为“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其天性。”[7] 　　由此，存在主义教育的目的不仅仅是知识的传授，更重要的培养学生完整的人格，帮助学生自由健康发展。正像奈勒所强调的那样：“让教育为个人而存在。让教育教会个人像他自己的本性要求他那样的自发而真诚地生活。”[8]为了达到这个目的，教育就要培养学生真诚、选择和决定以及责任感这几种品性。所谓真诚，指既不要与社会、团体随波逐流，人云亦云，也不要自欺欺人。[9]为了培养学生真诚的品质，要反对教学过程中阻碍人无拘无束发展的那些方面，学生也应该真诚地显示他的主观性和与众不同的独特性。关于选择和决定气质的培养，教育首先要让学生知道，自己是在自己的选择、决定和行动的过程中创造自己，其次学生自己的每次选择及其结果都是在一定的情境、人与他人的关系中发生的，因而学生要对环境和他人的责任。 　　（二）教育过程观 　　存在主义以人为出发点，因而存在主义教育的过程也即是学生成人的过程。 　　首先，“教育过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。”的过程[10]存在主义者雅斯贝尔斯认为没有一个人知道自己是什么和自己能干什么，所以他必须去尝试。学生只有在不断的实践中才能自我发现和自我成长。因而学生一定要树立自我教育的信心和勇气，即使在遇到挫折和困难时也要坚信只要自己在勇敢面对各种处境之后才能使自身能力得到提高。教师的作用不在于告诉学生处理矛盾问题的正确方法，而在于激励