从「气」概念论左传和国语之思想史意义1.PDF

《東海大學文學院學報》 第 52 卷，2011 年7 月 頁 243-264 Tunghai Journal of Humanities Vol.52, July 2011 pp.243-264 從「氣」概念論《左傳》與《國語》 之思想史意義1 吳秉勳* Field, time and space and the body of the dialogue-from the selection of Guo Xiangs self-cultivation environment to explore the ideological outlook by Wu, Ping-Hsun2 關鍵字：氣、左傳、國語、思想史、老子、孔子 Keywords: To discuss the Thought History of meaning about Zuo Zhuan and Guo Yu from the conception with Qi 1 本文原擬刊載於《中國文化月刊》第327 期，因故未能刊登，著作權屬於《東海大學文學院學報》。 * 東海大學中文系兼任講師。 2 Serving concurrently as a lecturer, Department of Chinese Literature, Tunghai University. 1 一、前言 二、對「天地自然之氣」的說解與概念性的確立 三、「個體生命內在之氣」高度發展了「血氣」概念 四、結論：《左傳》與《國語》對「氣」概念的開創與啟迪 〔提要〕 本文試圖利用不同以往之研究視角，突顯《左傳》與《國語》之學術地位，故特別標舉「氣」 概念以審視二文獻。今日學者多推舉《左傳》與《國語》為中國「氣」思想之肇端，唯此說 之所以成立，皆是從哲學概念與範疇之形成與否的角度而論，對於「氣」概念在此時期所呈 現的思想價值，以及其所涉及之時代課題，皆未見清晰明確之論述。本文認為，《左傳》與 《國語》可視為春秋至戰國中期左右思想之總成，二書述及「氣」概念之處亦同，其不僅對 老子所言之「自然之氣」與孔子論及之「血氣」有更明確之說解，且試圖連繫二概念，使二 者在宇宙生成論上各有定位。再者，二書利用「血氣」連結人類之生命本質與思維意志，並 以「即時」、「持守」與「宣散」說明充實與涵養「血氣」的工夫，使其成為聯繫人類身、 心之中介，此皆是二書在總結前代哲人之後的再發展，極富思想史意義 。 此外，雖此時期之「氣」思想，仍尚存若干留待解決的問題，然卻可合上述而同作為啟迪後 代之處。職是，本文於結論處試從「氣」概念論後世哲人對《左傳》與《國語》之承繼與開 創，希冀以此作為學者先進在論證其學術貢獻時的補充。 Abstract This article attempts to use different sights from the past, and show the Zuo Zhuan and Guo Yu’s academic status. So this article use Qi to compare it. Nowadays, scholars recommend Zuo Zhuan and Guo Yu for the beginning of Qi’s thoughts, the reason why it has been established and been discussed is from the philosophy’s concept and it’s range. As regards the concept of Qi, we can’t find out the elaboration and the thought value in that time is