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浅析中国宋理学对韩国文字创立影响 　　摘要：朝鲜民族自从产生以后，在很长一段时间里只有自己的语言却没有自己的文字，后来朝鲜世宗大王时期，创立了朝鲜民族自己的文字――韩文。韩文的创立和当时以中国宋理学为中心的思想观、言语观有着密切的关联。通过对韩文创立相关文献的考察，在创立原理、音韵标记、文字形式等各方面与中国宋理学相关理论进行对照，揭示中国宋理学对韩文的创制产生的深刻影响。 　　关键词：宋理学；训民正音；阴阳五行 　　中图分类号：G125文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）22-0127-02 　　 　　一、绪论 　　朝鲜民族是一个单一的民族，主要指生活在朝鲜半岛的居民，包括朝鲜和韩国两个国家，还有一部分是中国东北地区的少数民族朝鲜族。朝鲜民族自从产生以后，在很长一段时间里只有自己的语言却没有自己的文字。后来汉字传入朝鲜半岛，朝鲜民族就开始用汉字作为标记文字来使用。1443年，在朝鲜世宗大王的倡导下，创立了朝鲜民族自己的文字，叫做“训民正音”。 　　由于第二次世界大战以后，朝鲜半岛的朝鲜民族分裂成两个国家朝鲜和韩国，因此朝鲜民族的语言也就有了“朝鲜语”和“韩国语”的不同叫法，这一文字也就分别被叫做“朝鲜文”和“韩文”。但是其实是同一种语言，同一种文字。本文主要参考韩国保留的历史资料，因此以韩文来称此文字。 　　韩文在创制的时候，当时正处在朝鲜李氏王朝统治时期。中国的理学思想源源不断传入朝鲜王朝，从统治阶级到社会各个阶层，都受到了很深的影响。朝鲜世宗王朝时期语言观、文字观的形成就受到性理大全的影响，创立了训民正音，这一业绩的完成和当时以宋理学为中心的思想观、言语观有着密切的关联。 　　本文通过对韩文创立文献的考察，在创立原理、音韵标记、文字形式等各方面与中国宋理学相关理论对照。更进一步证明中国宋理学对韩文的创制产生的深刻影响。由此可见中国古代在语言文字理论上的高深造诣以及对周边国家的文化辐射作用。 　　二、训民正音创立背景 　　中国儒家传统思想是中国封建社会的统治思想，这一思想随着封建社会的发展而不断演化，到了宋代，儒学又有了新的历史表态――宋理学。宋理学是儒教的一次成功的宗教改革，是对儒家的佛(佛教)、老(道教)化改造。 　　儒学自从产生后，很早就传入东方诸国，其中最先传入儒学的国家是古代朝鲜。公元1世纪前后，儒家文化道德首先传入半岛北部的高句丽国，然后传入半岛西南部的百济国和东南部的新罗国。1392年李氏王朝代替高丽王朝，改国号为朝鲜，朝鲜王朝以宋理学为基础确立新的国家体制，以儒家文化道德为立国教民之本。 　　在朝鲜王朝世宗大王时期，朝鲜王朝在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，国力有所增强。但是当时国家却没有自己的文字，而是采用汉字书写。只有少数贵族才认识汉字，普通平民只会使用韩国语，却无法用文字互相传递信息，造成很大的不便。世宗大王深感拥有自己本国文字的重要性，于是在他的倡导下，成立集贤殿，召集主要大臣共同研究文字的创立。在世宗御制序文中这样写道：“国之语音，异乎中国，与文字不相流通，故愚民，有所欲言，而终不得伸其情者多矣。”由此可以看出世宗大王创立文字的目的。 　　世宗大王本人精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念及哲学观念。中国明朝编纂的性理大全在世宗元年就传入了朝鲜王朝。性理大全包括太极图、太极图说、皇极经世书、易学启蒙、律吕新书等。世宗本人及集贤殿学士们对这些书籍进行了深入研究。当时由世宗大王倡导，郑麟趾、申叔舟、成三问等8位学者执笔创制文字，1443年由28个字母组成的新文字创制完成，并于1446年正式公布，名称为“训民正音”。训民正音是教百姓正确字音的意思，28个字母由11个母音（元音）和17个子音（辅音）组成，一字一音，11个母音以三个基本字母为核心，17个子音模仿口型和舌位发音器官的样子创造，从语言学角度来看，韩国的文字确实是能够充分记录韩国的口语，并且是一种很容易掌握的科学合理的文字。 　　训民正音原本包括本文（例义篇）、解例篇以及郑麟趾的序文三部分组成。例义篇包括世宗御制序文和例义，解例篇包括制字解、初声解、中声解、终声解、合字解、用字解。 　　三、训民正音中宋理学应用的体现 　　训民正音制字解理论始终和宋理学的文字论相一致，主要采用了性理大全中周敦颐的理论。周敦颐是宋理学的创始人之一，他在《太极图说》中提出无极而太极的天道论观点。其所提出的太极、理、气、性命等学说，成为宋理学的基本范畴。训民正音声音部分的理论主要采用邵雍的《皇极经世书》的理论。太极、阴阳五行说作为中国固有的思想，用来说明宇宙万物的循环规律。到了宋代此思想与儒教结合，就成为性理学，训民正音的声音理论也应用了这一思想。 　　（一）《皇极经世书》与训民正音 　　邵雍的《皇