吴松涛历史教材中的易经知识.ppt

历史教材中的“易经”知识 黄岩中学 吴松涛 * 1、中国古代常用五行相生相克来解释王朝更替，称作“伍德”，每个朝代在“伍德”都有相相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”继位的西晋应为 A 金德 B 木德 C 水德 D 火德 2、古代地名中的“阴”、“阳”往往体现了该地与相邻的山水的关系。以下都表示“阴”的方位是 A 山之南、水之北 B 山之南、水之南 C 山之北、水之北 D 山之北、水之南 * 周：周朝；周到等解释。 易：容易、不易、改变等解释 夏：连山易 商：归藏易 周易的含义 * 八卦 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 xùn gèn 传说八卦是由伏羲氏所作。 它最基本的符号是: ——（阳爻yáo）、— —（阴爻）。 天 泽 火 雷 风 水 土 地 老男 少女 中女 长男 长女 中男 少男 老妇 乾三连、坤六断、兑上缺、巽下缺 坎中盈、离中虚、震仰盂、艮覆碗 * 乾 履 同人 无妄 姤 讼 渐 否 六十四卦的由来 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 * 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济 易经的六十四卦是： 六十四卦名 * 二、周易的内容构成 周易是由《易经》和《易传》两部分构成 A、《易经》全书共分为64卦，每一卦里面包含“卦画”、“卦名”、“卦辞”、“爻（yáo)辞”。 “卦画”、“卦名”相当于文章的标题， “卦辞”相当于总纲或提要，“爻辞”相当于文章的六个段落，共4900多字。 如：第十五卦： 谦（卦名）：亨，君子有终。（卦辞） (爻辞）初六：谦谦，君子用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦，君子有用终吉，吉。 六四：无不利，撝（huī)谦。 六五：不富以其邻，利用侵伐。无不利。 上六：鸣谦，利用行师征邑国。 — （卦画） * B、《易传》七种十篇，称为十翼。《传》是《经》的注解和评论。即 《 彖tuàn 传》、《象传》、《系辞》 （以上三种各有上、下传） 《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。 易传 * 纪晓岚：易道广大，无所不包 对周易的研究分为两派：义理、象数。 程颐:《程颐讲周易》 义理 邵雍：《梅花易数》 象数 一日午睡，见鼠，以瓦枕投之，枕破，枕中有字曰“此枕当卯年四月四日己时见鼠而破。”雍曰：“物皆有数。” 象数:“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。 * 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 * 《易经?贲卦》之《彖传》中，有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之语。 以“人文”、而“化成天下，用当今用语诠释，则是指用礼仪、风俗、典籍，以教化天下苍生。此处文与化虽未连结成词，但已有当今“文化”所指之意。 * * 《乾·象传》 天行健；君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 《乾·彖传 》 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 * 上九 九五 九四 九三 九二 初九 初九：潜龙勿用 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 “乾卦” 九五之尊 与人生观的关系 * 阳用“九”表示，阴用“六”表示。 山之南、水之北为阴 重阳节的来历 一阴一阳之谓道 *