诗陈风泽陂寤寐无为.PDF

《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲 80 《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲 泗洲文佛寺·山門 琅峰霽日，文心開覚路； 海市淩波，慧月炳靈源。 高秋霖敬撰□□□敬書 琅峰霁日，文心开覚路； 海市凌波，慧月炳灵源。 说明注解 我怀了你的孩子全集 ：“自目曰涕，自鼻曰泗。” 晋张载《拟〈四愁诗〉》：“登崖遠望涕泗流，我之懷矣心傷憂。” 宋钱易 《南部旧书》戊：判我有罪。“神堯 宴近臣，果有蒲桃，陳叔達 捧而不食。帝詔之，對曰 ：‘臣母患口乾，求之不致。’帝曰：‘卿有母遺乎？’涕泗闌干。”2.指鼻涕和眼泪。唐李朝威 《柳毅传》：“悲泗淋漓，誠怛人心。”《新唐书·刘审礼传》：“服除，當襲爵，讓其弟，不聽 。自贻伊戚。見父執必感泗滂沱。”3.古水名。源于今山东省泗水县东，。在黄河夺泗和元、明、 清三代开挖南北大运河之前，沂、沭、汴、濉等河流均以泗河为支流而注入淮河。四源并发，故名 。《孟子·滕文公上》：“決汝漢 ，排淮泗 而注之 江 。”晋郭璞《江赋》：“揔括漢泗，相比看 逆以煎我怀。兼包淮湘。”参阅《嘉庆一统志·兖州府一·山川》。 朝、元朝、清朝一经是我国邦畿)。 唐高宗显庆四年（659年）进入大唐凉州教学佛法（凉州今甘肃省酒泉市）后被封为国师。 唐高宗龙朔元年(公元661年)僧伽大众到泗洲城(泗洲城今江苏省盱眙县境内，清.康熙十九年〈 1680年〉淮河洪水沉入洪泽湖)教学佛法。一天，僧伽大众留宿一大户人家，第二天早上僧伽大众要 脱离时对仆人说：“贵府本是一座寺庙。”仆人闻听特殊惊异，赶忙叫多人在院内掘地，果真挖掘 了一块石碑，碑上题名“香积寺”，其实美女图片。又刨出一个金像，像衣上刻“普照王佛”字。 此事很快传遍泗洲城，其后那大户人家遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大众也遂在泗洲城传经弘 法，为民治病、祈雨治水、点化痴男怨女。 雁塔)，并封僧伽大众为国师。 李白，苏东坡等皆曾写诗赞叹之。 【文佛】唐朝大诗人李白的父亲李客是西域碎叶城商人，来长安经商，后以国（李）为姓，以客为 名。听说长安荐福寺主理主办把持僧伽大众也是西域碎叶城人，李客便常常带八岁的李白造访僧伽 大众，僧伽大众成了李白的启蒙先生，深受影响，其后李白成为唐朝大诗人。文佛之意就出处於此 ！在海洋官方泗洲文佛成了启蒙孩子读书的神佛 【僧伽歌】李白的名诗《僧伽歌》，就是李白对僧伽大众人生写照 《僧伽歌》--李白 真僧法号号僧伽，有时为我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。 此僧本住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。 意喧闹，貌棱棱。亦不减，《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲。亦不增。瓶里千年舍利骨，手中万 岁胡孙藤。 嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。 僧伽赞-苏东坡 盲人有眼不自知，顿然见日喜而舞。非谓日月有在亡，实自庆我眼根在。 泗洲大士谁不见，而有熟视不见者。彼岂无眼业障故，以知见者皆罕有。 若能便作罕有见，从此成佛反如掌。传摹尘凡千万亿，皆高慢士法身出。 麻田供养东坡赞，见者有数悉成佛。 【泗洲文佛】祈雨、护航、降妖、平乱、治病。职能的更改，从护航普度、祈雨、降妖，到惩奸除 恶、保一方安定、促姻缘（福清石竹山的泗洲大圣为道士地步，主管姻缘，尊为“西方爱神”）、 助升学、治病救人，以至还可以经过签卦、听唱曲，为人指引迷津。你知道自贻伊戚。好比连坂小 庙就是特地替人解签卜卦的， 【琅峰】琅峰村。位于福建省福州市长乐市玉田镇，旧属闽县绍惠里，辖琅峰、宅园两个天然村。 地广景秀。圣峰山主峰向东蔓延为“五龙聚会”，是琅峰陇西李发祖之基。圣峰山、莲花山、月岩 山、金猫山、狮头仑三十六湾山等群山屏立，还有龙头山宫、黄龙宫、泰山宫、龙福宫、清峰寺、 莲花寺、泗洲寺、广泽寺遗址、龙井(属称董井)、观音阁等。村中建有龙兴殿、白龙庵、李氏宗祠 、以庆庆贺馆、宅园南阳陈氏支祠、琅峰礼堂、琅峰小学、炳英公园、琅峰街农贸市场等。企业家 李良光建立有海源新型墙料无限公司。 白纸黑字图片 【海市】1.海边都市。清马建忠《适可斋记言·富民说》：“上溯 康干之际，税厘不征而度充，海 市禁而阛阓足。” 陈毅 《初游青岛》诗：“海市灯灿烂，海水漫无边。”2.大气因光折射而酿成的 反映空中物体的地步。旧称蜃气。晋伏琛《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。” 宋沈 括 《梦溪笔谈·异事》：“登州 海中，时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可 见，谓之海市。” 明李时珍《本草纲目·鳞一·蛟龙附蜃》附录：“﹝蜃﹞能吁气成楼台城郭之状 ，将雨即见，《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲。名蜃楼，亦曰海市。” 【霁日】雨