古代避讳制度-课件.pptVIP

古代“避讳”制度 何为避讳制度？ 避讳制度的分类 避讳的规则 避讳的方式 有关趣事 例外情况 简评及专著介绍 何为避讳制度？ 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。 避讳有“国讳”、 “家讳”和“圣人讳”三种。 “国讳”。 “国讳”主要避皇帝本人及其父祖的名讳。 有进而讳及皇帝的字者， 在外交上， 互相尊重对方的“国讳”， 是重要礼节之一。 “家讳”。 仅限于同宗的亲属内部， 族外之人与之交往过程中， 也必须尊重别人的“家讳”。 “家讳”体现了封建伦理道德，并得到法律的承认。 “圣人讳” 清雍正时规定， 孔孟名讳必须敬避， 尤其是孔子之名丘， 凡古书中有此字， 必须改为缺笔宇， 姓、 名及地名中的丘必须改为“邱”字。 避讳的规则 古人避讳是有一定规则的，班固在《白虎通义·姓氏》中归结过“五不讳”，《讳辩》中也有三不讳的讲法，归纳来说是以下八条： 　　①讳名不讳姓：“讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”(《孟子·尽心下》) 　　②二名不偏讳。 　　③不讳嫌名。 　　④父已死，不讳祖名。 　　⑤君前不讳父名：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”(《讳辩》) 　　⑥己桃不讳。 　　⑦临书不讳。 　　⑧临文不讳。 　　在各个朝代这些规则又均有变迁。 避讳的方式 改字法 空字法 缺笔法 改读法 改字法 “改字”，就是对君主以及所尊者之名改用其它字代替。这种方法从秦、汉开始使用，历代沿用不废。 　　由于“改字”法实行，在古籍中出现了或改人姓、人名，或改地名，或改官职名称，或改前代年号，或改书名，或改物品名称，或改纪年干支等现象。而且哪个改，哪个不曾改，哪个又是经校书、考证者加以回改，给我们读古籍造成很大障碍。只有根据历史事实，检校不同古籍对同一事实的不同记载，利用避讳资料，等等，加以斟酌取舍。 秦始皇之父名子楚，《史记·秦始皇本纪》中称“楚”为“荆”的地方 秦始皇名“政”，《史记索隐》在《秦楚之际月表》“端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月” 《汉书·高帝纪》中，东汉人荀悦对刘邦的避讳解释为：“讳邦，字季。邦之字曰国。” 安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县 空字法 “空字”，即将应避讳之字空而不书，或作“某”，或作空围“□”，或直书“讳”字。如《史记·孝文本纪》：“元年正月，‘子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。’”“某”即汉景帝刘启。 　　许慎在《说文解字》中，对当代皇帝安帝刘佑以及上至光武帝刘秀凡五帝之名，皆采用空字法，避而不书，仅作“上讳”二字，更不释其形、音、义。现见各字，应为后学者所增补。 　　《宋书》中对刘家帝王之名多作“讳”字。“永初元年（宋武帝刘裕的年号）八月，西中郎将、荆州刺史宜都王讳进号镇西将军。”“讳”，即晋文帝刘义隆。（现行中华二十四史标点本《宋书》已把“讳”回改为“刘义隆”。） 　　镇压过隋末瓦岗军的王世充，在唐人撰《隋书》时，为避李世民讳，改“王世充”为“王充”，空“世”字。 缺笔法 “缺笔”是对所避之字的最后一笔不写。从《册府元龟·帝王部·名讳门》载唐高宗李治显庆五年颁布的不得随意改字、缺笔以避上名的诏书看，为避讳而缺笔之法约起于唐初。自唐而后，“缺笔”与“改字”二法并行不废。 　　讳制极盛的宋代，缺笔法亦甚为盛行。在宋刻古籍中，“缺笔”不少于“改字”。如宋高宗赵构绍兴八年版《世说新语》，即用缺笔法避宋家帝王讳。这一刻本还反映了赵宋讳制之严。不仅遇“玄朗”、“弘殷”、“敬”、“匡胤”、“恒”、“桓”等字皆缺末笔，在该书《德行》篇中记载王大闻知王恭将仅有的一领六尺簟送给他时，表示“甚惊”，“惊”字的上半“敬”字也缺末笔。 改读法 如《红楼梦》里说林黛玉因她母亲名敏，所以她读书每读到“敏”字时便改读“密”。 只许州官放火，不许百姓点灯 古代有的官员自讳其名，不许辖境内吏民们触犯。 宋朝州官田登，不许人们提及“登”字，连同音字“灯”也作为“嫌名”悬禁，改呼为“火”。快过元宵节了，州吏贴出通告：“本州依例放火三日”。“放火”意义不同于“放灯”，从而留下了“州官放火”的笑话 朱元璋讳“光”杀人 节日，杭州府儒学教授徐一夔，奉上了一道祝颂表章，里边有着“光天之下”和“天生圣人，为世作则”的句子。这“光天之下”本意是称颂皇帝恩泽普及一切，和语意很明确