核舟记、大道之行也复习课件-课件.ppt

微雕 《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》。 魏学洢（约1596—1625），字子敬，明末浙江嘉善人，散文家。他好学善文，一生没有做官。其父魏大中曾任吏部官吏，因上书弹劾当时掌权的宦官头子魏忠贤，被捕入狱。魏学洢营救父亲未果，在父亲被害后不久，也悲愤而死。其一生短暂，著有《茅檐集》。 整体感知 一、“核舟”的主题是 ， 核舟小窗两边所刻文字是： “ ” ； “ ”右边的刻字出自 左边刻字出自 ，作者是宋代大作家 二、点明全文中心的句子是： “大苏泛赤壁” 山高月小，水落石出 清风徐来，水波不兴 《后赤壁赋》 《赤壁赋》 苏轼 嘻，技亦灵怪矣哉！ 核舟记 概述王叔远高超的雕刻技术。 总 详写核舟 分 总 正面 背面 船舱 船头 船尾 空间顺序 总括核舟，发出赞叹。 （1段） （2—5段） （6段） 讨论： 一、“核舟”这件工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？ ①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态皆备 二、翻译下列句子，体会数量词的用法与现代汉语有何不同，然后归纳出来。 （1）苏、黄共阅一手卷。（2）舟尾横卧一楫。 （3）又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 （4）通计一舟，为人五，为窗八。 大多数文言文有数词而无量词，现代文则数、量词同用；文言文的数词可放在名词后，现代文的数词习惯于放在名词前。 一、这是一篇说明文，全文的说明顺序是 文章先写核舟的正面，次写它的背面；写核舟正面的顺序则是： 二、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？ 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，是舟的重点部分，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述。 空间顺序 船中间（船舱）→船头→船尾 通假字 “有”通“又” ，用来连接整数和零数。 2、为字共三十有四 “诎”通“屈”，弯曲。 3、诎右臂支船 “衡”通“横”，横着。 4、左手倚一衡木 1、八分有奇: 5、虞山王毅叔远甫刻 同上 “甫”通“父”，男子美称。 6、盖简桃核修狭者为之 “简”通“拣”，挑选。 1.罔不因势象形 2.高可二黍许 3.八分有奇 4.其两膝相比者 5.尝贻余核舟一 6.而计其长曾盈寸 7.矫首昂视 无不 雕刻 大约， 上下 零数 挨着 赠 满 举 8.中轩敞者为舱 9.绝类弥勒 10.神情与苏黄不属 11.若听茶声然 12.钩画了了 13.曾不盈寸 14.盖简桃核修狭者为之 高起， 宽敞 极， 像 类似 好像……的样子 清楚明白 竟然 长而窄 一词多义 奇 有 为 明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见 舟首尾长约八分有奇 零数 明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通“又” 为宫室、器皿、人物 雕刻 中轩敞者为舱 是 端 东坡右手执卷端 这里指右端 其人 视端容寂： 端正 其 其两膝相比者 他们的 其船背稍夷 那 曰 文曰“出平山人” 写的是 明有奇巧人曰王叔远 叫 绝 佛印绝类弥勒 极 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝 可 高可二黍许 大约 珠可历历数也 可以 云 盖大苏泛赤壁云 句尾语气词，不译 孔子云： 说 并 对联、 题名并篆文 和 并怡然自乐 都 语 如有所语 说话 此中人语云 告诉 1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之。 用箬蓬 2.石青糁之。 用石青 名词作状语 名词作动词 1.中峨冠而多髯者 2.椎髻仰面 3.石青糁之 （戴着）高高的帽子 （梳着）椎形发髻 原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂染的意思 大道之行也 本文选自《礼记?礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。? 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 　四书：　 知识拓展 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 词语 1.?故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“赡养”“抚养”）?? 2.选贤与能（通“举”