【毕业论文】“敬畏生命”之动物解放论文.docVIP

PAGE 8 摘要：随着动物在人们生活中扮演越来越重要的角色，人们对动物的需求便逐渐地增加了，于是动物实验的蔓延，动物工厂的盛行变得司空见惯了，由此而带来的食品安全以及生态恶化等问题也层出不穷。18世纪以来，西方生态伦理学家开始突破“人类中心论”的局限，把人们的道德关怀从人类扩展到了人类以外的其他存在物，开始对动物的生存进行关注。浅谈了目前动物的生存困境及其原因、对“敬畏生命”的思辨和解放动物的措施。 关键词：敬畏生命；动物解放；素食主义 Abstract:With the animals play an more and more crucial role in peoples life, people has gradually increased the demands for animals,the spread of animal experiments and animal plant prevalence have become commonplace, then bring the food safety and ecological deterioration also emerge in endlessly. Since the 18th century, the western ecological ethicists began to break through the limitations of anthropocentrism, expanded peoples moral concern from human to human beings, beginning to pay more attention to animals survival. Article briefly discusses the animals survival predicament and its cause, of reverence for life, speculative and measures of animal liberation. Key words:fear life ;animal;liberation;vegetarianism “敬畏生命”之动物解放 人类由顺应自然的发展,逐渐开始运用自身的能动性改变自然，随后在欲望的驱使下征服自然，在这一波浪式跃进的过程中人与共存了几百万年的动物的关系也随之发生了戏剧性的变化。荷尔德林在其著作《人，诗意的栖居》中提到“人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”试想作为大自然一员的动物，如果只是人类资源和能源的提供者，人只是以利己主义的观点看待动物，人生的乐趣只能停留在一味的索取和享受当中，诗意的栖居谈何容易？作为人类，我们不应该只是从大自然中攫取我们需要的，我们也应该考虑到，没有任何一种资源是取之不尽，用之不竭的。动物作为大自然之中的一份子，有被保护的资格，人类无论是从价值、道德还是法律方面都没有合理的依据大肆屠杀、虐待动物。当今的生态恶化现象与我们没有认识到万事万物在本质上相互联系是直接相关的。人类只是生命有机体中的一份子，人类要想生存就必须与大自然中的事物结成一定的相互关系，否则人类的生存将会面临很大的困难。自然界中的万事万物都需要人类用心呵护,动物也不例外,动物的生存与否对生态平衡至关重要。此刻有人会如是说:“动物灭绝了,自然环境不一定会恶化，生态不一定会失衡。原始社会，人们为了解决温饱问题，只能以猎杀动物为生，几百万年的时间里生态也无明显的变化。”我认为我不能毅然决然地告诉你：动物灭绝一定会使环境恶化，生态失衡，毕竟还有很多因素在发挥作用，但是我可以毫不犹豫地告诉你：动物的生存对生态平衡起着关键性作用。另外，原始社会低下的生产力水平和人们自身方面的因素，决定了猎杀动物成为人们维持生计的重要手段。同时，原始社会猎杀动物对生态环境造成的破坏不是不存在，只是它的幅度比较小。当下，人们大肆虐待、屠杀动物，使得一些野生动物濒临灭绝，动物足迹在地球上的消失，也使得食物链造成前所未有的中断。狼会吃了羊，于是在很短的时间内，人们采取了应有尽有的措施，达到了消灭狼而保护羊的目的，然而人们看得见的是：狼少了，于是羊群的规模越来越大，人们从羊身上获取的利润在翻倍的涨。而看不见的则是：羊群的泛滥，使得大部分的草地被破坏，失去了循环利用的功效，土地恶化现象越来越严重，于是人类开始迁徙，每到一处都留下了大片的荒漠化土地，危及人类的生存。面对动物,人类应该坚持平等原则和不伤害原则。生命是平等存在的，平等权是所有生命有机体生存和发展的前提，即使动物不能像人类一样深刻理解平等的含义。人类生命权利的边界就是其他生命的权利。生命伦理学要求，对于世间的一切生命有机体来讲，如果我们