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忠义文化作文 篇一：三国之忠义 三国之忠义 三国，浩浩荡荡的战场，栩栩如生的人物，将领各为其主，驰骋沙场。东汉之乱，乱从民生，生生不绝，黄巾荡起，枭雄并起，好一幅波澜壮阔的史诗巨编。其中不乏忠义之辈，但也与之相衬的奸诈小人之流。 说到忠义，不得谈到桃园三结义的刘备、关羽、张飞。刘备，汉之宗室后裔，顶着至上的荣耀，眼下群雄揭竿而起，为了维护汉之统一，遂带着结义的二弟、三弟加入各地反黄巾的诸侯队伍中。刘备之忠，一是对其宗族子弟的忠义。刘表几易荆州，刘备始终婉言拒绝；刘璋懦弱无能，成都唾手可及，不幸牺牲凤雏庞统，也不愿用奸计取得。二是对其结义兄弟的忠义。二弟关羽兵败麦城，惨遭吴国的杀害，刘备再也按捺不住，昔日桃园的“不求同年同月生，但求同年同月死”，字字血映在自己的脑海里。忠义的道理，已胜过了当时的战局，不顾诸葛亮、赵云等地苦言相劝，依然兵发荆州，欲灭吴国为兄弟祭墓。 关羽，生时加封，死后封神，人间遍地建关帝庙，成为人神极至，这与他的“忠义”是分不开的。关羽在兄长兵败投袁绍的时候，为了保存兄长的老小，毅然留了下来，成了曹操的俘虏。虽然关羽选择了留下，但“身在曹营，心在汉”。面对曹孟德的高官厚禄，不为说动，最终上演了“千里周单骑”感人的忠义一幕。华容道一役， “忠义”的矛盾在他身上尖锐地对立起来：为“义”他华容道义释曹操，放虎归山；为“忠”，他却背叛国主，没有将曹操斩尽杀绝，斩草除根。“忠”与“义”在这时注定不能两全，但在关羽身上却能和谐统一。因为他无时无刻不以“义”为准则，不偏倚，不疏漏，他的“忠义”是融化在血液之中、骨髓之中，不是高挂在厅堂之上、唇舌之上，他无愧于真正的“义士”品格。 张飞，是《三国演义》中重”忠义”可以不顾一切，甚至丧失理智的“莽汉”形象。 与忠义相对的就是不忠不义，三国中英雄盖世而出，但其中不乏不忠不义之人。吕布，算上一个。吕布，本来是丁原麾下的猛将，是丁原的干儿子，而他的不忠不义，一匹赤兔马，背叛了老爹，投靠了奸雄董卓。在董卓麾下任命，而他的不忠不义，一个女人，与董卓争风吃醋，放弃了自己的立场，弑杀了董卓，成为了一个不折不扣的不忠不义之人。虽拥有万夫难匹之勇，但却成为了后人为之嗤之以鼻的小人。 读三国，感叹人生的起起伏伏，感受重情重义的温情之举，以忠为道，到之追崇；以义为邻，聆之悦耳；不忠不义，十恶不赦。 篇二：作文 《赤兔之死》--“满分作文”共欣赏 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕