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浅谈语文文本阅读 　　摘要：阅读――文本与生活的融合，知识与智慧的转化。让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。让学生自主体验文本，实现自由表达的欲望。 　　 关键词：语文文本 阅读 　　一、阅读――文本与生活的融合，知识与智慧的转化。 　　能力的提高离不开阅读，人文涵养的积淀离不开阅读，精神境界的提升离不开阅读。如果说写作是整理思想，那么阅读就是激发思想。一个教师平时读书藏书多少，决定了他人文视野的宽度和感悟人生的深度。而仅仅围绕几本薄薄的教材兜圈子是远远不够的，必须有计划地阅读经典，阅读古今中外的文学作品，迅速捕捉该文坛信息，只有这样你才能从“教教材”的模式中解剖出来，进入“用教材教”的界面，你可以从浩瀚的书籍中出入自如，左右幅射，上下贯通，心灵共鸣，情感交融，精神对接，思想泉涌。广泛阅读可以避免学识肤浅情思枯竭，在课堂上不至于捉襟见肘陷入窘境。 　　将文章欣赏性阅读与文本探究性阅读区别开来，作为教师应该从认知规律出发，掌握阅读的四个步骤：1、文本“究竟”说了什么？2、文本“想要”说什么？3、文本“能够”说什么？4、“文本”应该说什么？弄清“究竟”就是准确探求文本真意，“想要”就是作者的语言所不尽之意，“能够”就是读者层面力所能及之意，“应该”就是修改融会贯通阅读与创造性阅读的再创作之意，沿着这个阅读步骤才有从“读什么”、“怎么读”一般层面真正上升到“为什么读”的思想对话层面。 　　目前最要紧的是如何让教师自己沉下心来读书，在充满诱惑的浮躁环境中静静地濡染书香，来一个精神与思想的启蒙；其次才是怎样读书的问题，不能把书读死，成为两脚书橱，成为僵化知识的传声筒，而要在书籍天地里游刃有余，读出自己的思考，读出生活的气息，读出时代的韵味。教师要在不断输出的同时，通过广泛阅读吐帮纳新，使心胸豁达起来，气质清雅起来，精神充沛起来，境界开阔起来。 　　二、让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。 　　与此相反的课堂现象即文本自己言说变成了随意言说文本；不是文本说话，而是教师自己在说话，以自己的解读传递给学生，牵着学生鼻子走，预设陷阱，画地为牢，兜?s圈子最终还是回归到教师的前提和结论上来；不是文本说话，而是学生自己在说话，对原文浮光掠影，在蜻蜓点水式接触后，即随意曲解，误读文本，以课堂师生互动对话表演，呈现出热闹景象，这是脱离文本后“误入藕花深处”，使语文课失去了应有的准确的语文味。有鉴于此，教师首先要熟读文本，让文本说真话，倾听作者内心的呼吸，一个真正的发言者必须是一个真正的倾听者，能听懂我们日常听觉范围内以外的含义，能倾听世界各物对我们说的话。能够言说的前提是能够倾听，而不是曲解文本后产生的假话、大话、空话；其次，教师要融入文本，代文本立言，我与文本以及文本作者浑然一体；再次，教师要感悟文本，与文本进行富于个性的对话，充分调动原有的知识、经验、阅历以及敏锐的洞察力，向文本的深处思考，使感悟既源于文本又源于生活；最后教师要超越文本，从先前读过的东西追忆、比较、唤回情感，打通心灵与心灵的界限，走进师生共享审美愉悦的极乐天地。我们往往不注重文化自身的知识、经验、思维定式紧密关联，与语文教师程式化引导不无关系。对文本误读的直接结果造成了对文本原义的肢解、曲解与误解，进行舍本逐目式的肆意迁移。因此，师生所解读的并非是“雅典的月亮”以及给它添加的象牙色面貌等等，而是面对文本产生的无意识流动，无边界的拓展与延伸。 　　让方本自己说话就是寻求文本之间对话的合理性，“就是让文本自己接着说，也就是让古人把他想说还没说的话说出来”，认清了这个理，摸清了这条路，接着就披文入情，沿波讨源，深隐之意自能显露，陌生之人亦能知心。 　　三、让学生自主体验文本，实现自由表达的欲望。 　　人是独一无二珠，每个人都有与众不同的内心世界，每个人也都有与众不同的内心体验。“从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是：儿童对这一具体的情境、关系或事件的体验是怎样的？”学生从感知文本到体验文本到表达体验，是在一定的情境中自主进行的，这是读者与作者两个内心世界主客交互式的无言交流，由静静地倾听到默默地体察，静观默察并沉思默想到一定程序，自然产生一种自由表达的欲望。 　　 语文教学的反思 　　河北曲阳一中 付铜链 　　摘要：反思语文教师普遍面临的现状：缺乏学生主动思考的体验，缺乏学生与书本的直接对话，缺乏新鲜的有活力的课题，缺乏新鲜的有活力的课题，缺乏对学生真正的尊重，缺乏自我素质的提高。 　　关键词：语文教学 反思 　　在我认真学习了《语文课程改革标准》，阅读了大量的素质教育文献后，我再三反省自己的教学行为，发现自身存在的种种问题。我想，也许许多语文教师都普遍面临如此现状吧。 　　一、缺乏学生主动思考的体验 　　阅读是学生的个性化行为，不应以教