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浅谈贾宝玉赤子之心 　　摘 要：《红楼梦》中的贾宝玉让我们感到亲切、可爱、善良、天真，这只因在宝玉身上仍然保留着一颗可贵的赤子之心，这在那个充满了虚伪、做作、丑陋的时代中犹如黑夜里的一道闪电，耀眼夺目，我们仿佛在那沉闷、压抑、使人窒息的氛围中吸入了一口清新的空气，快乐、惊喜充斥着我的们心胸。本文通过宝玉的男女观、等级观、他对书本的选择、他的情根深种这四点来分析一下宝玉赤子之心的具体表现。 　　关键词：男女观；等级观；书本的选择；情根深种 　　文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）04-107-02 　　 　　 一、“赤子之心”释义 　　赤子指出生的婴儿，形容人的心地善良、纯洁，如《孟子#8226;离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也”，①指具有婴儿一样纯洁无瑕的心灵。 　　儒家的不失赤子之心与道家的“能婴儿”、李贽的“童心”意思都差不多，即要有小孩子那样澄澈的心灵。李贽在《童心说》中写道： 　　“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”② 　　可见“赤子之心”或曰“童心”就是一颗真心，一颗不虚伪、不做作、不隐藏，没有受到世俗人情世故、利益取向的污染、侵袭，因而显得纯洁、善良、天真的心，拥有赤子之心的人行为处事是以自己内在的本心作为价值判断的标尺，而非社会的标准或外在的法则。根据这一要求，笔者从贾宝玉的男女观、等级观、他对书本的选择、他的“痴傻呆狂”这几个方便来看看贾宝玉是怎样以自己的内心判断事物从而保持一颗赤子之心的。 　　二、贾宝玉赤子之心的若干表现 　　（一）贾宝玉的男女观 　　在封建时代，尤其是处于理学高压下的明清时代，男权主义一直占据主导地位。妇女们只能处于附属地位，她们没有受教育的权利，没有参与社会活动的权利，只能服从于自己的丈夫或儿子。整个封建时代几乎很少有人怀疑过这项制度的不合理，人们的思想早以被统治阶级的大套理论同化，他们从来没有独立思考过，男人们固然想长久拥有这一优势而不愿改变，而女人们也在长期的压迫中习惯了服从，忘记了反抗。如贾赦在早已妻妾成群的情况下仍要讨年龄上可以做他孙女的鸳鸯为妾，而邢夫人不仅不敢反抗，还要帮贾赦去恳求鸳鸯。王熙凤如此泼辣厉害，却也不敢公然反对贾琏娶尤二姐，表面上还得装出欢喜顺从的样子，背地里暗施诡计将其害死。由此可见女子在封建时代地位多么低下。而贾宝玉却并未因世俗的成见去信服男尊女卑这一套，他是以自己的心为衡量标准的。他看到身边的男子要么如贾赦、贾琏、贾蓉之辈不过是每日吃喝嫖赌、斗鸡走狗、眠花宿柳的荒淫无耻之徒，要么如贾雨村之流不过是费尽心机、不择手段只为升官发财的禄蠹而已，而父亲贾政也不过是一个古板迂腐、毫无情趣的社会工具，他们或行为龌龊、或俗不可耐，根本无法赢得他的丝毫尊重。反而是身边的那些女孩子们，她们天真纯洁，或才华横溢，或品质高洁，或娇或美，或痴或憨，情趣高雅，自然率真，比那些须眉浊物不知高出多少，因此宝玉才根据自己心灵的判断发出了“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男人便觉浊臭逼人”③这样稚气的声音。不管宝玉这话正确与否，这都是从他心里流淌出来的心声，只可惜他身边的那群人早已在封建伦理的教化与规范中丧失了自由思考、抒发自我见解的能力，他们只是用统治阶级那陈腐反动的一套来思考来言论，因而他们一听到宝玉这样离经叛道的话语时，要么像贾政那样大声斥骂，要么就是讥笑讽刺，然而那些人不知道在百年之后，人们终于砸破了思想的桎梏，喊出了“男女平等”的口号。 　　（二）贾宝玉的等级观 　　封建社会有着严格的等级秩序，主子天生比奴才尊贵，奴才得无条件服从主子，而主子则可以任意主宰他们的命运。 　　“伦理道德传统讲的是‘三纲五常’，是严格的等级秩序。在思想上，圣人永远令人敬仰而不得见；在社会上，统治者永远高高在上而不容怀疑，每个人都被严格地规定出他的位置，而不敢有所逾越。”④ 　　整个贾府甚至整个封建社会都是这么做的，不仅主子们以为这是理所当然，连奴才们也已经习惯了这种贵贱之分。但贾宝玉却通过自己的观察认识到主子与奴才在本质上并没有什么不同，很多奴才甚至比主子更有才干，品德也更高尚，他自己就常常觉得不如身边的丫鬟们，因而自称“浊玉”。因此宝玉虽是尊贵无比的主子，却很少在下人面前摆主子的架子，如六十六回兴儿对尤三姐说的： 　　“每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹，再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵，不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过得去。”⑤ 　　从这里可以明显的看出在宝玉心中是没有什么等级之分、贵贱之别的，这种自由平等观念的幼芽正是在他以一双澄澈的眼睛看待世界、一颗