[汇编]最后的战斗者们太平天国人物谱.doc

最后的战斗者们太平天国人物谱 太平天国保卫太平天国的斗争是革命还是邪教：恢复太平天国本来面目太平天国 最后的战斗者们太平天国人物谱 最后的战斗者们 尽管贵为后期四大外将之一的悫忠军师辅王杨辅清直到太平天国覆亡后10年的1874年还试图在清军中发展秘密反清组织，尽管洪秀全的族人洪全福直到清末的1902还在积极反清，但他们充其量是太平天国的余波，而不是太平天国最后的战斗者。 杨辅清是在琉球吃紧、东南风云骤变，清廷在台湾、福建募兵的背景下认为有机可乘，就跑去报名参军，结果被陈玉成旧部、降将马融和听到风声，传告福建官方，在晋江将杨辅清抓获。马融和当时远在安徽，居然都能听到风声，可见杨辅清的确是在搞秘密活动，他这样一个“首逆”混去清军勇营当一个月薪白银四两二钱的大头兵，当然也绝不可能是为了养家糊口，或保家卫国（他的“国”不可能是大清国），可是在他留下的供词里，却压根没提自己跑福建当兵是要干什么，清廷官吏可以根据“逼供信”的旧一套，将杨辅清的行为合理想象为图谋不轨，最终凌迟处死了这个“首逆”，处在现代法治社会的我们，却必须以“利益归于被告”的原则遗憾地说，杨辅清在1874年密谋反清的指控，是事出有因，查无实据。 洪全福是实实在在地反清了，有组织，有预谋，可一来他“洪秀全族侄”似乎不假，是不是曾经封为瑛王，甚至是不是参加过太平天国运动，恐怕都是个疑问——他自称封“瑛王二天将”，可是天将比王低一级，如果是“二天将”就不是王，是王就不可能还做“二天将”：底下那么多朝将、神将、主将什么的，还等着补这个缺呢！更何况，为了吸引会党，洪全福将国号定为“大明国”；为了吸引革命党，又规定实行总统制，并主动让贤，推举德高望重的容闳为“大明国临时大总统”，很显然，洪全福是战斗者，但他已经不再是太平天国的战斗者了。 真正高举太平天国大旗战斗到最后的，是一些名不见经传的小人物。 坚持到1872年的太平军“高干” 1868年8月16日，打着太平天国梁王旗号的西捻军首领张宗禹全军覆没，本人失踪，据考证，他凫水顺徒骇河、黄河而下，一直飘到今天河北黄骅市孔家庄一带，后来成了一个替人算命、看病的怪人，许多严谨的历史专著，都将这一天当做太平天国纪元结束的日子。 但实际上，在遥远的大西南，有个名叫李文彩的太平军“高干”，将太平天国的旗号一直打到1872年5月12日，如果按照太平天国的纪元，该是壬申二十二年了。 李文彩诨名李七，剃头匠出身，广西横州上南狮子村人，他造反的触媒同样是1850年广西大旱，起兵是在1852年初，而密谋起义更在1850年，那还是太平天国金田起义时期。尽管横州紧邻太平军策源地之一的贵县，可李文彩那时候并没有投奔太平军，一来他是天地会众，跟太平军“门派不同”，二来，太平军中骨干几乎都是被称为“来人”的客家人，1850年“来土争斗”中来人战败，大批投奔金田，而李文彩却是“土人”——永淳当地的壮族，至少在当时的氛围下，不太容易产生共鸣。 于是太平军出江口、出永安、出桂林，很快成为燎原之势，席卷江东，威震全国，而李文彩却带着13个村子的壮族老乡在平山村、平南圩过起打家劫舍的生涯，虽然把永淳县令韩起凤活活气死，却也没趁虚攻破县城，他手下号称有13000人马，可那是把13个壮家村寨的男女老少都算上，如果单算能打的，估计有3000人马就不错了。 就这么混到1855年底，广西浔州府突然冒出个“大成国”来。这大成国是广东天地会李文茂、陈开等一班人退到广西后搞出来的，全盛时期占据两广四十多州县，年号洪德号称拥兵百万。比较出奇的是，这大成国没有皇上，王爷也不是一个，而是有好几个个：平浔王陈开驻浔州，平靖王李文茂驻柳州，东平王梁培友驻梧州，还有平西王区润、定北王梁昌等等。李文彩和他们都是天地会，跟一直活跃在西江上的艇军首领梁培友更是老熟人，于是便跑去跟他们接洽，领回个“定国公”的封号来。 大成国的出现让广西一片混乱，李文彩也觉得堂堂定国公，在山沟里蹲着不伦不类，便在梁昌的策应下杀出平南圩，接连夺下永淳、横州、灵山，1856年端午节，他一举拿下南宁府，声威大震，号称有步兵10万，战船近千，成为广西有头有脸的实力派。 1859年，太平天国翼王石达开部从湖南宝庆退到广西庆远，第二年6月，因为大量部众北上回归天京，他率部南下故乡贵县。 这时李文彩的日子也不好过，由于远离大成国核心区，他的地盘遭受清军巨大压力，最终在1860年9月丧失，他不得不退到桂北的怀德县，再从怀德梅寨退往贵州。在贵州，他遇到了太平天国将领曾广依，曾是国宗石镇吉的余部，与李文彩有过合作，此时石镇吉主力已经覆灭，两支无家可归的人马同病相怜，可谓一拍即合。 1861年8月21日，浔州失陷，大成国覆灭，残兵败将逃到贵县一带，投入石达开军，使得后者重新具备了远征的实力。鉴于大成国的灭亡让贵县