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第三章 精神分析批评 源自弗洛伊德创立的精神批评理论. 弗洛伊德对人类无意识领域的探索,是20世纪人类科学史上最伟大的成就之一. 它不仅对心理学界有广泛的影响,而且对文学创作\文学批评\美学理论等多门人文社会科学也产生了革命性的影响. 第三章 精神分析批评 一 精神分析理论的核心要素 (一)心理结构理论 第三章 精神分析批评 1 意识: 就是可以觉察到并能够认知的心理部分. “意识是心理结构的外表;就是说,我们已把它作为一种能划归在空间上最靠近外部世界的系统了.” 第三章 精神分析批评 2 前意识: 前意识是意识和无意识之间的边缘部分.它虽然暂时是无意识的,但是比较容易转化为意识. “指当需要时就能变为意识的那种心理材料.它不像无意识材料那样处于被压抑状态.它只不过是在一个人心理的背后.” 第三章 精神分析批评 3 无意识: 无意识处于心理结构的深层,是人们难于觉察和认识的部分. 无意识在表现上多为盲目的冲动\生物的本能和被压抑的欲望.多通过人们不够注意的玩笑\失言\梦等方式表现出来. “我们由其产生的影响而不得不假定其存在,但同时又无从直接感知,我们称此种心理历程为‘无意识’的.” 第三章 精神分析批评 第三章 精神分析批评 (二)人格系统理论 在自我与本我(1923)和精神分析引论新编中: 第三章 精神分析批评 1 本我 是一个原始的\与生俱来的\无意识的结构,完全隐没在无意识之中,它主要由性的冲动构成. 本我是人们的热情\本能和习惯的来源. 本我没有道德观念,缺乏逻辑推理. 本我遵循的是快乐原则 第三章 精神分析批评 2 自我 是社会的产物,是本我与外部世界\欲望和满足之间的居中间者. 自我的功能是控制和指导本我的超越,促进人格的协调发展. 自我遵循的是唯实原则. 自我是本我和外部世界之间起桥梁作用的复杂心理过程与心理结构. 第三章 精神分析批评 3 超我: 是人格在道义方面的表现,是理想的东西,它是完美的. 超我遵循的是理想原则. 超我像一个监督者和警戒者,设法引导自我走向更高的途径. 超我是人类理想的源泉,一切完美的追求都产生于超我. 第三章 精神分析批评 4 本我\自我\超我的关系: (1) 不同: 本我是进化的产物,是人的心理禀赋的心理代表; 自我是人与客观现实之间相互作用的结果,是比本我更高级的心理过程; 超我是社会活动的产物,是文化传统的传播媒介. 第三章 精神分析批评 (2)联系: 自我出自本我,超我又出自自我,它们在人的一生中相互作用\混成一体,但有时又互相矛盾\产生抵抗. 当三者处于平衡时,个性就正常发展;当三者处于矛盾状态,神经就出现毛病,个性发展就受到阻碍. 第三章 精神分析批评 二 精神分析批评的主要内容: 1 文学的本质和特点: (1)文学是无意识的本能冲动. (2)文学又是无意识的升华. 厨川白村:文学是“苦闷的象征” 司马迁:诗是”圣贤发愤之所为作也.” 第三章 精神分析批评 (2)“升华”论 含有提升和转化之意.用来指把本能的自我冲动改变为一种更富有社会价值的东西. “升华”的方式往往通过变形来实现. 从本质上说, “升华”是将无意识中野蛮的\原始的欲望加以净化,使可怕的东西变为美的东西. 第三章 精神分析批评 (二)文学的创作心理和创作过程: 1 创作心理:类似于神经病患者. 共同点:作家与神经病人都有脱离现实,喜欢幻想 的特点,都是想像和理智无法统一的人. 不同点: 作家能主宰自己的幻想(入乎其内,出乎其外”); 文学幻想的目的在于与现实存在形成更紧密\更 真实的关系. 神经病人是被幻想迷住了心窍;他们的幻想 不能返回现实,并与现实建立紧密\真实的关系. 第三章 精神分析批评 2 创作心理:作家的白日梦 梦和文学创作的共同点是二者都是被无意识规定的.其心理基础都是人们被压抑的情感和欲望而产生的梦想. 但文学创作是艺术家在“醒来时做梦的”,是作家的白日梦. 第三章 精神分析批评 3、文学欣赏与文学批评 （1）文学欣赏： 在本质上就是分享作家的本能欲望幻想，从而获得欲望的满足。 审美享受首先来自于心灵深处的巨大快感而获得的无意识欲望的满足。 第三章 精神分析批评 （2）文学批评：俄狄浦斯情结 文学批评的主要任务就是分析和描写作品中主要人物的本能欲望——俄狄浦斯情结。 俄狄浦斯情结：即恋母情