行为主义心理学家 亨特.docVIP

（三）亨特亨特（1889－1953），极端的行为主义者。主要著作有《动物和儿童的延迟反应》（1914）、《心理学和人类行为学》（1926）。（1）在意识与行为的关系上，亨特认为，心与物之间没有区别。（2）在心理学与生理学的关系问题上，亨特与华生的观点一致。认为无法在生理学中找到心理问题的解答。 （3）亨特通过关于动物与儿童的延迟反应的实验研究，推论出观念性或心理的东西，不过是由身体姿势或机体内部变化所产生的动觉。亨特，沃尔特 亨特，沃尔特（1889—1953），美国心理学家。出生于美国，在芝加哥大学学习时师从机能主义者J.安吉尔和H.卡尔，并于1912年在那里获得博士学位。曾先后在堪萨斯大学、克拉克大学和布朗大学担任教授，并曾任布朗大学心理学系主任和实验室主任。他的主要著作有《动物和儿童的延缓反应》（1914）和《心理学与人类行为学》（1926）。 和J.B.华生一样，亨特放弃了机能主义的概念而加入到由华生发起的行为主义新运动中。作为一个行为主义者，亨特痛恨使用涉及“精神”或“心理”的任何概念。在他看来，“心理学”这一术语源于希腊语Psyche，被人不确切地解释为“灵魂’”，他提出用“人类学”这一术语作为新学科的替换术语。“anthro”意思是人，而“nomes”指控制人的行为的法规。他认为客观的行为主义的心理学方法不应该和由哲学强加给它的内容并存。 作为实验心理学家，亨特发明了延迟反应装置来研究各种动物的记忆。在这种装置中，动物首先学会区别两扇门，其中一扇门后面有食物。正确的反应信号是门上面的灯光。预备训练以后，表示正确反应的门的灯光照亮，然后又熄灭。把动物禁闭一段时间，然后放出来看它是否能够作出正确的反应。如果选择最终是正确的，亨特便断定动物“记住了”正确的反应。他注意到有许多动物，特别是狗，在它们被放出之前的延迟时间内，会保持特定的身体姿势，这种姿势使它朝着正确的方向。亨特还研制了时间迷津，这种迷津没有死胡同，但是含有具有8个正方角的短8字形的连续通路。要求动物围绕通路跑特定的次数，然后再给食物。他报告说在得到报偿以前，它们以非常有选择性的方式绕通路跑完指定的次数。这显然不是尝试错误学习。 在哲学问题上，亨特坚持新实在论的观点，否认心物之间的差异，认为在解决心物问题时，既可以坚持唯物一元论，也可以坚持唯心一元论。因为就一元论看来，心与物并无根本的差异。 四、亨特的人类行为学 瓦尔特·亨特（1889—1953）生于美国的伊利诺伊州，曾就读于机能主义心理学的策源地芝加哥大学，也是安吉尔和卡尔的学生。他曾在德克萨斯、堪萨斯、克拉克和布朗大学工作。主要著作有《动物和儿童的延迟反应》（1914）、《心理学与人类行为学》（1926）。他从事动物和人类的实验工作，对学生和解决问题的研究有重要贡献，他的延迟反应和时间迷津的实验最为有名。1931年亨特当选为美国心理学会主席。 亨特认为，心理学已由争论心理学是什么和是怎样的思辨时代进入了实验时代，心理学已走上了客观地研究人类行为的道路。心理学应当努力地描述和解释、预测和控制有机体对外在的，主要是社会环境的外显行为。他同其他的行为主义者一样，力求避免应用带有心灵色彩的术语。他认为“心理学”（Psychology）一词源自古希腊的“灵魂”（Psyche）一词，也就是所谓的“心灵”（Soul）。所以他杜撰“人类行为学”（Anthroponomy）一词来取代心理学，其中“Anthropo”是指人，“Nomy”是指控制人的行为之法则。 亨特从新实在论观点出发，极力否定心物差异，认为在解释心物关系时，既可以坚持唯物的一元论，也可以坚持唯心的一元论。因为就一元论看来，心与物无本质区别。他认为，意识或经验对于心理学家只是别人所称谓环境的另一个名称。从而把意识同意识的对象相等同。他还主张要把所有对意识的叙述改译为刺激和反应的术语。 亨特通过对白鼠、狗、浣熊等动物和儿童的延迟反应实验，为其行为主义观点提供依据。实验是让被试学会由一定地点走向几只箱子中有亮光的一个，当这一只箱子发光时，不让被试立即走去，而是要等亮光熄灭一定时间后才能走去，被试之所以在亮光熄灭后能够正确走向发过亮光的箱子，传统的解释是被试的反应不是由当前的刺激所引起，而是由光亮的意象，这种观念的东西所引起的。亨特在实验中发现，动物和幼儿在延迟时间内必须保持亮光未熄灭时的身体姿势，才能使反应正确完成。因此，他得出了结论，所谓起作用的观念意象，其实不过是身体的特定姿势所产生的动觉，正是这种姿势成了被试完成某一反应的信号。亨特还推测一定还有许多不能为主试看到的机体内部变化，来作为记号，起所谓观念性的意象作用。于是，传统心理学中所谓的心理状态，也就溶解在包括言语动作在内的身体动作状态之中了。心理、意识也就不存在了 行为分析 百科名片 由